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佛法修行应该可以引领我们，不论是在禅定中，或者禅定之外，同样保持恒常的觉性。这是所有心灵开示的精要；没有这个，不论我们念诵多少咒语和祈请文，不论我们做多少的大礼拜和绕塔，只要我们的心是散乱的，那一切对去除难解的情绪丝毫没有帮助。永远不要忘记这最重要的一点。 一切吉祥 "Sarva Mangalam" 邬金宁玛恭敬合十. 【附录】 华严经觉林菩萨偈 华严第四会，夜摩天宫，无量菩萨来集，说偈赞佛。 尔时觉林菩萨承佛威力，遍观十方，而说颂言： 譬如工画师，分布诸彩色；虚妄取异相，大种无差别。 大种中无色，色中无大种；亦不离大种，而有色可得。 心中无彩画，彩画中无心；然不离於心，有彩画可得。 彼心恒不住，无量难思议，示现一切色，各各不相知。 譬如工画师，不能知自心，而由心故画，诸法性如是。 心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。 如心佛亦尔，如佛众生然；应知佛与心，体性接无尽。 若人知心行，普造诸世间，是人则见佛，了佛真实性。 心不住於身，身亦不住心，而能作佛事，自在未曾有。 若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。 觉林菩萨偈揭示了世出世间一切万物法性的秘密，诵此偈不堕地狱，懂此偈迅速成佛。 “一偈破地狱”的公案出自《地藏菩萨灵感录》： “宋释僧俊，俗姓王氏，京师人。出家后，不守戒律，未曾修善，患微疾而死，三日复醒，啼哭忏悔。自言将死时，有冥官二人，追至大城门前，忽有一僧云：‘我是地藏菩萨，汝在京城模写我像一躯，不曾礼供，而投舍大寺后，我却须报汝模写功德。’乃教一行文曰：“若人欲了知，三世一切佛，应当如是观，心造诸如来。”（晋译华严经）诵得此偈，能闭地狱门，能开净土道，能通报命。言已即隐。俊遂入城中，见阎魔王，王问：‘汝生值法，有何功德？’答：‘惟受持一行四句偈。’王曰：‘汝今诵否？’曰：‘忆持！’遂具诵上偈，时声所及，受苦之人皆得解脱。王曰：‘止止！不须说’，放还人间，因此得苏。参验偈文，乃知是《华严经》夜摩天宫无量菩萨云集所说，即觉林菩萨偈也。僧俊向诸寺僧常陈说之，闻者发心，信受华严。” 心好命又好 富贵直到老 命好心不好 福变为祸兆 心好命不好 祸转为福报 心命俱不好 遭殃且贫夭 心可挽乎命 最要存仁道 命实造于心 吉凶惟人召 信命不修心 阴阳恐虚矫 修心一听命 天地自相保 往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。 从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 罪从心生将心忏，心若灭时罪亦亡。 心灭罪亡两俱空，是故名为真忏悔。 愿生西方净土中，九品莲花为父母。 花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。 愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。 普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |