我出家两三年后，就进入佛学院，此后就一直没有离开过佛学院。从求学到教学，到现在差不多有二十多年了。也许是因为生活在佛学院的关系，平时总会思考一些佛教教育的问题，似乎蛮有心得的。可是这次要写这篇文章，左想右想总是不得要领。原因在哪里？是不是现有的佛教教育模式有着太多的问题，才使得我不知从何下手呢？
　　 现在社会上都在提倡素质教育，看来社会上也不满意现有的教育模式了。从某种意义上来说，佛教本身就是一种教育，佛教有着非常优秀的教育制度。社会上所提倡的素质教育，其实佛教早就提倡了，确切地说：佛教就是一种素质教育。佛教教育的目的，是要我们凡人断烦恼、开智慧，成佛做祖。把凡夫改造成圣贤，这是何等的素质教育！
　　 遗憾的是，清末民初以来，佛教教育也和中国的传统教育一样，接受了西方学院式的教育，以传授文化知识为主，以培养学生的学术研究能力及生存技能为目的，背离了东方传统以做人为本的素质教育。许多佛教院校也和社会大学一样，成为纯粹传授知识的场所。许多青年僧人通过佛学院的几年学习，往往信仰淡化、道心退堕，甚至还俗回到社会；而许多佛学院毕业的学僧，在教界也往往口碑不佳，大家议论纷纷，说什么“能说不能行”啊、“高不成低不就”啊！
　　 佛学院承担着续佛慧命的责任，我们要培养的是宗教家，其行为足以为人天楷模。假如品行太差，就连社会一般人的素养都比不上，何以化导社会呢？所以佛教界的当务之急，是要倡导素质教育。未来的佛教教育应该以提升人的素质为重点。本文想就这个问题谈谈个人的看法。
　　　　　　　　　　　　　　　

有品学兼优的老师引导

　　 佛教的教育，不是一种纯粹的知识传授，而是在传授做人的方法。俗话说：身教重于言教。做为一个佛学院的教师，不应该只是具有某个学科的知识、足以引导学生去从事某个学科的研究就了事，同时在做人方面也应该是个成功者。当然这里的成功，主要是从品行、修养上来说的。
　　 当今社会信息爆炸，新的知识在不断的涌现，但这些知识大多与做人无关。而中国传统文化和佛学一样，都重视做人，也可以说都是做人的学问。不久前我在苏州就举办过几天的讲座，谈学佛与做人。沿着这样一个主题，我思考了一下，发现整个佛教所讲的，都是做人的道理。
　　 好的老师应具有良好的品行，是生活的艺术家，淡泊物质的追求，高度关怀现实社会人生，内心宁静，行为洒脱，一言一行都足以为人典范。做人的教育，是建立在老师品行的基础上的，缺乏良好的师资，想要培养出品学兼优的人才，那是很难的。
　　 在做人的教育中，老师的人格魅力或感召力，是培养造就品学兼优人才的重要因素。一个缺乏德行的老师，在讲台上宣扬道德的意义，本身就具有讽刺的意味。其言教能否影响学生，可想而知也。相反，品行高尚的老师，其人格就具有强大的感召力，一言一行，都会产生无形的教化作用。一位有德的高僧，有时只要往那个地方一坐，也能让一个十恶不赦之徒生起善心。
　　　　　　　　　　　　　　　

生活在大自然的环境里

　　 古德说：“一色一香无非中道，郁郁黄花尽是般若”。老子也说：“天地有大美而不言”。大自然是最好的教室，大自然是最好的老师。古代许多禅者隐士都喜欢生活在水边林下。中国的孔子和古希腊的智者们，也都喜欢把他们的学生带到大自然去教学，从而培养出许多贤哲之士。而我们的佛陀也是坐在菩提树下悟道的，不是在现代化的教室里。
　　 现代的教育大多局限在教室、实验室里，虽然培养出许多各个专业的人才，但身心健全的很少很少。他们只会做学问，只会赚钱，但不会做人，不会生活。对人生的认识惊人的无知。你看日本奥姆真理教的信徒，都是些高级知识分子；而李洪志手下也不乏其人。这也说明了现代教育的失败之处。
　　 人是大自然的一部分，也可以说是大自然的儿子。人生活在社会中，总觉得很紧张，一旦回到大自然的怀抱，就觉得放松、自在。诸位知道，科学的灵感和修行上的顿悟，从哪里来的？从放松中来。幽默是智慧的火花，幽默也是在人最放松的状态下才能出现。人处于竞争强烈的社会，名利得失之心会日益增强，而大自然能使人的名利之心淡泊下来。今天的社会，红尘滚滚，人心躁动不安，回归大自然能使人宁静。
　　 理想的学习环境应该在大自然中，每天都能看到蓝天、白云，闻到鸟的语言、花的芳香。可以独自在林中漫步，坐在岩石上沉思，躺在草地晒太阳，跑到溪边戏水。适当的种些农作物、水果，老师要经常带着学生劳动，或游山玩水，在自由轻松的自然环境中，思考、讨论宇宙人生的问题。
　　　　　　　　　　　　　　　

生活条件要简朴

　　 东西方宗教都有关于禁欲的思想，宋明理学也有“存天理、灭人欲”的说法。禁欲、灭欲虽然不现实，但也说明人类意识到了欲望的过患。佛经称我们这个世界是欲界，人类都生活在强烈的欲望中，由占有而攀比，由攀比而竞争，在欲望的鼓动下，整个社会都疯狂了。人们只知一味地去追求物欲，并在追求物欲中迷失了自己。
　　 在这里我想起了老子“小国寡民”的政治思想，同时我也想起了佛陀告诫弟子们“少欲知足”的修身之道。欲乐与法乐往往不能并存，两者之间你崇尚什么？你希望学生追求一种什么样的生活？这在教育期间就应该开始培养。
　　 有一点不知道大家意识到了没有，今天的孩子比起我们小时候不知要早熟了多少倍。你和一个十岁左右的小孩接触，他说的话会让你大吃一惊。他关心的东西，他的世故，和成年人简直没什么两样。在丰子恺漫画中描写的小孩，在这世界上越来越不容易找到了。这当然是社会环境造成的，社会太复杂了，生活在这样环境中的人自然也变得复杂了。
　　 我们希望我们所培养的人，永远保有儿童的纯真，这就需要来创造一种简朴的生活环境。在物质生活上简单，在人际关系上真诚、和谐，他们不必为和人相处而烦扰，不会在衣食住上挑剔，这样才能把整个身心放在对佛法和人生问题的思考上，这样才会拥有一颗纯洁而又宁静的内心。
　　　　　　　　　　　　　

有适当的空闲时间自由思考

　　 经商忙，从政忙，读书更忙。小学生背着沉重的书包，中学生高考前的复习，大学年轻教师为职称的奋斗，老教授为带动某个领域的研究而努力。庄子在二千多年前就感叹：“吾生也有涯，而知也无涯”，何况今天社会的知识，比起两千年前又不知增长了百千万倍了。我感觉知识就像太平洋的波涛，人类早就被自己制造出来的知识给淹没了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)