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无论是生命的问题、心性的问题，还是生死的问题，在佛法中都有非常深刻的阐述。我们在经典中了解一下就可以发现，佛法有着非常丰富的哲学内容，对于人类精神现象的分析，对于人类心理活动的透视，在佛法中不但早已有之，还有着比哲学家们更为深刻的见解，哲学中所探讨的认识论、本体论和现象论在佛法中都有非常精辟的说明。所以说，通过对佛法的深入学习，可以破除我们人生中存在的各种困惑。我们的心时刻都在烦恼的状态之中：贪婪的状态、嗔恨的状态、猜疑的状态、自私的状态，我慢的状态……我们时常被它们所左右，使它们成为我们生命的主人。当我们没有金钱和地位的时候，觉得这就是人生的最终目的所在，可得到这一切的时候还是同样烦恼，甚至更烦恼，原因是什么？我们很少考虑心灵的需要，我们很少考虑心灵健康在我们人生中的真正作用。如果说，我们为挣钱影响到身体健康是得不偿失的做法，那我们为挣钱影响到心理健康就更是不足取的。当有了金钱和地位之后，却没有了享受的心情，这一切又有什么意义呢？由此可见，从人生的幸福来说，身体健康和心理健康远比外在的物质条件要为重要。 学佛又是通过什么手段来解除我们人生烦恼的呢？由于我们认识不到烦恼的危害，不但不懂得对治它，而且一味地纵容它，使它的力量在我们的心中越来越大，直到左右我们的身心。佛法提倡内观，要求我们通过对自我的反省来认识自己的内心世界。平时，我们触目所及都是外在的色声香味触法，内观则是反观自己的内心：在我们连绵不断的心理活动中，究竟哪些是健康的、有益的？哪些是不健康的、有害的？每种心理的形成，不仅是当下的一念，也来自于我们无始以来的积累。生命是什么？生命是习惯的积累。贪婪的人并不是生来就贪婪的，只是对自己的贪心产生了执著，又因为执著而不断地鼓励、发展自己的贪心，使贪的力量越来越强，以至于使贪婪成为性格中最强烈的特征；吝啬的人也不是生来就吝啬的，当你的心中埋下一颗吝啬的种子时，每一次吝啬的行为就是往这颗种子上浇一次水，直到有一天，吝啬就会成为你生命中的主人，使你成为一个十足吝啬的人。对于我们所从事的事业也是同样，无论是艺术家还是科学家，都是由百分之一的天分加上百分之九十九的勤奋，所谓勤奋并不是一朝一夕的功夫，而是不断的努力和长期的积累，这也是各行业成功人士的必经之路。通过对佛法的学习，我们可以知道哪些种子是恶的，要让它萎缩；哪些种子是善的，要使它生长。要使我们的心灵从烦恼的状态中解脱出来，需要靠智慧的力量，而不是情绪。所以说，学佛是破除迷信，解放思想，正如梁启超先生所说的那样：“不是迷信而是智信”。 希望同学们在学习文化的同时，对生命问题也有所关注，这关系到你们人生的幸福。我们有什么样的观念，有什么样的人生经历，都直接影响到我们的生命状态。从小，家庭环境会影响我们的成长；稍后，在学校所学的知识又会影响到职业的选择；而职业的成功与否更能影响到我们的一生。如果我们站在更高的角度来看，今生又和过去、和未来有着承上启下的联系。所以说，生命是环环相扣的，也正因为如此，每个人来到世界的起点不同。我们只知道生命来自于父母的遗传基因，但事实上，生命有物质和精神两个系统。物质系统来自父母的结合－－身体肤发受之父母；而精神系统则来自于生命中无始以来的积累。为什么同样的父母会生出秉性完全不同的儿女？因为我们的生命中带有无始以来的诸多信息。苏东坡曾叹道：“书到今生读已迟”，也正是说明了这个道理：先天的生命素质对后天的发展有着很大的影响。 生命的积累始终在进行之中，无论是过去还是未来，都和现在有着密切的关系。无始的过去以现在为归宿，无尽的未来又以现在为开始，正因如此，我们要重视今生的努力，要善于把握当下。过去是什么？离开现在找不到过去，现在就是过去几千年历史的沉淀；同样，离开现在也找不到未来，我们希望未来的生命有什么样的蓝图，就必须从现在开始努力。祖师云：欲知过去因，今生受者是；欲知未来果，今生做者是。所以，从我做起。从现在做起，好好地珍惜生命，提高生命的素质，这才是我们人生的真正意义所在。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |