佛告诉我们，有人的地方就有众生，无论是家庭还是道场，人鬼杂居，只不过是频率不一样而已。佛经里面讲得很清楚，我们在三度空间里，这些众生也许在四度，也许在五度，它们跟我们之间有个频率的差别，所以我们看不到它，它也看不到我们，生活没有妨碍。特殊缘份的时候，有可能有一些现象，但是佛告诉我们，一切都能够和睦相处，佛告诉我们一切现象，不要执着是对的。

   那这些有没有呢？确实有。有为什么不让我们问呢？假相。因为你有你的生活方式，它们这些众生有这些众生的生活方式。你好好过好你的生活方式，自自然然地福报增加了，智慧增加了，你的命里面的福德因缘增厚了。你步步在往上提升，这是跟佛学的结果。如果你每天都在想冤亲债主，每天都在想着我身边的众生，修一年、修两年、你修十年都没有用，不相应嘛！没办法成就。所以我们学佛之人，一定要有一个正确的认识。这些到底有没有，佛告诉我们，真有，不是假有，但是对我们的生活不妨碍。

   尤其我们遇到佛法以后，有了正知正见，一心做善事做好事，帮助别人，认认真真地去努力改过自新，这是正确的。福德因缘培植得深厚了，即使有这些众生，过去有怨结都会化解。他会恭敬你，佩服你，进而护持你，保护你，不会对你产生障碍。但是他来拥护你、保护你了，你要不要欢喜呢？要不要高兴呢？也不要欢喜也不要高兴，为什么呢？应该的。

   佛教导我们“应无所住，而生其心”，如果你看众生跟你感应了，来护持你，你生了欢喜心了，就有住了。有住了你这个心感应的就是跟这些护法神跟这些鬼神感应，你又错了。随时随地保持我们的身心世界清净就对了。一定要保护好我们的清净心，这是正法。凡是让我们的心扰乱的，凡是身上有众生把你的心搞得不定了，这都是错误的。佛菩萨千辛万苦一切的教法，不过是让我们放下烦恼，放下分别，放下执着，放下种种的障碍，让我们这颗被烦恼包围的心回归到清净，回归到自在，回归到大自然里面，那么潇洒自在而已，不是让我们担惊受怕，每天让我们为了众生而苦恼，这是错误的。

   我们要有一颗慈悲心，帮助无量的众生，帮助一切有能力帮助的众生。不要执着，心里面不要住，你才能进步。你有执着有住，就出问题。有住，你就不能进步。比如想到四楼上去，你就该把三楼把二楼把一楼都舍掉才能到四楼，如果到三楼后感觉很安然了不愿上去了，那四楼你就永远上不去，就这个道理。你执着了住相了，住相了你怎么前进呢？

学佛人应有正确的修学态度

   菩提道上，我们默默地去耕耘，老老实实做事，然后在生活当中证得菩提大道，这就对了。我们学佛人一定都要有正确的态度，大家都是有高度智慧的人，不能够连社会大众遇到我们学佛人，都认为我们神神叨叨的：这个学佛的，天天学得带这个众生那个众生，这个有众生，那个也有众生，这不是学佛的，这是对佛教、对佛法的误会太深了。

   世间社会上的人，通常没有遇到佛法，不懂，不知道什么是正法，什么是不正确的。但是我们名义是佛教徒，也学佛了，如果自身不明了的情况下，那就造成一个误会。你称为佛教徒，每天都是神啊鬼啊，搞些迷信，这不是整个给佛教抹黑嘛！最起码我们佛教徒对人生对社会有一个正确的认识，有一个正面的帮助，这才行。这个人不孝顺父母了，你劝导他要孝顺父母；这个人做恶事了，将来要受到法律的惩罚，你教他要遵纪守法，这才是佛法，点点滴滴都是佛法。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)