现在有智慧了，要做的是什么？天天生欢喜心，天天有一个爱心去爱别人。你去爱别人了，别人也会爱你的。人心都是有情有义的。在我们这个娑婆世界，人心都会有慈悲宽容的一面，只是有些人一时地把自己的心糊涂了，有障碍了。他障碍了，你没有障碍。用你的爱心你的宽容心慢慢地把他感化，他的爱心和宽容心就找到了。这种情况下大家得到真心，得到了灵魂的提升了。提升得浅，就升到天堂去了。天堂是什么变现出来的？是慈善，这颗慈善仁爱之心到一定的程度，超越了人间的程度，感应的境界就是天堂。所以天堂是我们自己造出来的。你的爱心慈悲心包容整个地球，无所不包的话，你这个仁慈之心就感应到天堂去了，将来就生到天堂去了。如果爱心再往上提升，至善至纯，就像佛经讲的，极乐世界是至净至纯的，净土，是什么变现出来的？是纯净纯善的爱心变现出来的，不是仇恨烦恼变现出来的。

   我们不明了，无量劫当中，自己把自己给骗了，还感觉很有滋味很幸福。几年的幸福日子感觉到很舒适、很满足，痛苦的日子还是蛮多的。一生当中痛苦的事情还是挺复杂的。我们在没有遇到佛法、没有了解生命真谛之前是没有办法，不受也要受，这个因缘已经感应到这个环境了，没办法；遇到佛法了就要解决这个根本的问题。什么问题？我们何去何从的问题。怎样找到我们生命真正的意义所在，找到我们真正的生命，这是正确的。佛说你本来不生不灭、不来不去、不增不减、不垢不净，如如不动、本来如是，这才是你自己！没有痛苦没有烦恼，这是你自己！现在烦恼的痛苦的不是你自己，不是真的，为什么还生气折磨自己呢？这就是自己错误的知见造成的。我们学佛修行一定要明白这个道理，然后不断地往上提升自己。这一生最低限度念佛往生，这是我们要努力的。

   无量劫以来的命运不停地在变，生活环境也是不断地在变，不是这一生一个环境下一生另一个环境，而是你的生活环境每一年都不一样，每个月都不一样，每一天都不一样。你的生活境界不是天天都一样的，几十年你每天的境界不是完全相同的，因为业力是刹那生灭的，你生活的境界也是刹那不住刹那生灭，所感受到的只是个相续相而已。相续存在的东西是不真实的，今天过去了，明天又开始了，感觉与昨天没什么区别，其实已经有十万八千里的区别了，只是我们自己不知道而已。这一念过去，下一念产生，下一念永远不是这一念，这一念也永远不是下一念，刹那不住。不住的是什么？是我们的妄识，像烟火一样不停地爆出来。爆出来就灭了，灭了又爆出来，相续不断，看上去很像，结果只是相似。

   在世间完成自己的义务和责任，该做的事情做好了，百年之后佛接引到极乐世界，多么有意义的事情，多么让人羡慕的事情，众生都会羡慕的。就像《无量寿经》上讲的，有多少众生想遇到这个法门，想遇到佛法，遇不到。佛说“若无往昔修福慧，于此正法不能闻”。现在我们遇到了，是我们过去生中已经在佛门里面广植善根，修集到无量无边的功德智慧，这生当中即将要圆满，才能够听闻，才能够信受，才能够依教奉行，得到成就。佛告诉我们，“不可以少善根福德因缘，得生彼国”，善根福德因缘是我们过去生中种的，这一生只是把它点燃了，继续往前修继续增加，把我们福慧的这一面给激发、引导出来。

   佛告诉我们，“假使身在诸苦中，于此愿心永不退”。这一点儿苦你退了没有？这一点儿不舒服，这一点儿烦恼是不是就已经把自己打败了？是不是已经打退堂鼓了？还没有在诸苦中呢，自己就败了。六道轮回难出，就这个道理。为什么出不去啊？种种的关口难突破，要想进步，就要把烦恼去除掉，把自己的业力给减少。这个东西比割肉还痛苦。无量劫中我们已经养成这个习惯了，已经把这些妄念当成至善挚友了。有的人甚至为了一个妄念跟人拼命。命不重要，什么重要？业力大于命。所以说断这个妄念比割你的肉还痛苦，佛法讲“循序渐进”就是这个道理。割你的肉感觉到很痛苦，但是有人你让他不如意了，他能跟你拼命！可见拼命不重要，重要的是让他如意。如意是什么？如意是烦恼。自己的妄念把自己牵走了，是这个道理。

   我们有没有坚定的信心？要有坚定的信愿，这生才能够有所成绩。要对佛有信心。佛很肯定地告诉我们：假使三千大千世界全是大火，只要有坚定的信愿都能超越过去。这是佛给予多大的肯定，多大的信念啊！你们读《无量寿经》那么多天了，有没有想到，在诸苦中我们不退心，即使三千大千世界都着火起来了，佛都会接引我们啊，我们的信念有没有到这个程度？这就是考验你的定力，考验你的信愿。明白了这个道理，现前的这些小的困难都解决了，没有事。

   为什么我们诵几天经烦恼就起来了，身体就有变化了？因为我们几十岁了，从来没有做过这个功夫，都是在烦恼、妄想妄念里面生活，随着妄想妄念在转圈，把自己团团包围住了，现在要把它给去除掉，就在里面翻开了，像开锅一样，心乱如麻了；看什么也不顺眼，或者心里面乱糟糟的，这是好现象，这是消业的开始。说明你念经有效果了。身体出现种种的状况，说明业障开始消除、福慧开始增长，体质开始转变了，这些都是好现象。每一个修行人从初修到有所成就，都要经历种种过程。在这个过程中一定要有坚定的信愿，才能冲得过去；你冲不过去，就被烦恼把你给伏住了，你什么时候能够成就呢？一定要有坚定的信愿。你所知道的这个世界，你所认识、拥有的这个生命，佛说，刹那不住，不是真的。每一天不是真的，每一时不是真的，每一秒都在变化。你现在没有找到真的，佛告诉你有个真常不变的东西，为什么不去学呢？为什么不去找这个永恒呢？这个是真理啊！为什么要在虚妄里空受痛苦呢？白受，冤枉受，是这个道理。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)