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2．你愿意走那一条布施路线？ 我们看现在的初机念佛者及大多数的佛弟子在布施时，都是走‘入世布施相’的路线，而与佛道毫不相应。原因就出在对‘与佛道相应的布施意义’不了解。首先就来说明什么是“入世布施相”？同样与前两篇所说是站在布施者‘发心’的观点而言。即是指‘尘欲心重’不思出世修行法的布施者而言。念佛者若是将自己布施的发心落入‘入世布施相’的范围，是与本愿所说菩萨布施的因地发心不相应的，不能因‘入世的布施福德果报’而往生净土。而做入世布施相的意义，又可区分出两种布施发心。 （1）布施有两种人 一种是布施者对受施者以财、物等布施，而对受施者生出敬信心、福田心、施舍心，欢喜布施，无有悭贪、吝惜、悔施之意，具足以上‘敬信、福田、施舍、破贪’等与布施善心相应的身口意业行，便称为清净布施行为。反过来说，不与以上‘敬信、福田、施舍、破贪’等四种心态相应的布施行为，就叫做不清净布施，即是不净施之意（智度论卷二十九）。 （2）你有以下所说三十二种不净施心态中的几种？ 大乘经论将不净施的种种心态区分出来，正显示出现在广大的布施者（不论外道或佛教徒）种种与佛道不相应的布施心态。身为佛弟子，若想求一世往生净土，或者想发愿继续留在这个世界行菩萨道，都应该好好反省，自己在布施时，有无以下所说数点不清净布施发心的其中几种？ 《1》你皈依佛门后，是否因不明佛理，仍然做没有选择性的布施。如鬼神庙、道教、一贯道……，统统布施，而结下许多未来障道的因缘？（按：佛末曾说过不可布施外道，今仅就不净施心态做反省）。 《2》你会为了向佛祈求钱财，因有所为而布施吗？ 《3》你会因为愧对他人，为了弥补自己对他人的愧咎之心而布施吗？ 《4》你会因为在旁看见有人布施，被好施者嫌责，或怕好施者嫌责自己不发心布施，而跟进布施吗？ 《5》你会因为畏惧受施的‘对方’而勉强布施吗？ 《6》你会为了取悦他人而布施吗？ 《7》你会因为身患重病、怕死而布施三宝祈求长命或祈求来世善果吗？ 《8》你会因为受到鬼神影响（如乩童作法、扶鸾消灾）而欢喜布施吗？ 《9》你会因为自恃富贵多财应该广为布施而行惠施之道吗？ 《10》你会因为看见朋友布施，为了自己‘面子’，加倍布施，以此增强他人对自己的尊重吗？ 《11》你会因为在布施后，与受施人有仇恨未解，而嫉妒、嗔恚受施者吗？ 《12》你会因为仗著自己财多势大而以憍慢自负之心行布施吗？ 《13》你会为了沽名钓誉，假借慈善或佛教名义广行布施吗？ 《14》你会为了在三宝中求福，祈求家庭平安、事业顺利、婚姻幸福等视愿而行布施吗？ 《15》你会因为碰上身体不适，或因为父母、子女、朋友……有难、生病，为了解难、解病、求吉而行布施吗？ 《16》你会为了吸引、拉拢信众、徒弟，有目的而行布施吗？ 《17》你会因为布施的对象是贫穷患者，而对他生出轻贱不敬之心吗？ 《18》你会因为事先得知施与受施者能获得权势而欢喜布施吗？ 《19》你会因为畏惧钱财被人偷盗而布施吗？ 《20》你会因为身边有闲钱，放著无用而布施吗？ 《21》你会因为被受施者以恶口诃骂、索钱而布施吗？ 《22》你会因为亲爱、怜惜对方而布施吗？ 《23》你会因为死之将至，担心钱财去向而布施吗？ 《24》你会为了求得好名誉，受人重视，列为好人好事代表而蓄意布施吗？ 《25》你会因为事先预知在某种场合布施后，能获得尊贵之名而布施吗？ 《26》你会因为知道受施的对象具有优秀才华，超胜于你，而在布施后，嫉妒他吗？ 《27》你会因为对受施者有所要求，欲求得财势而行布施吗？ 《28》你会有：‘庸俗小人，以愚贱之身，尚知布施之理，何况我德高望重怎可不行布施’的想法吗？ 《29》你会有：‘只要我布施此人，此人必一心向我，受我指使’的想法，而行布施吗？ 《30》你会因为结识之友皆是乐善好施者，为巩固友谊，而行布施吗？ 《31》你会因为获知：‘我的怨亲债属，因为力行布施，名噪一时，名声胜我。’心生嫉妒，也要以牙还牙，以布施之道，贪求声名利禄，而行施舍吗？ 《32》你会有：‘只要我布施少物，就能获得千万亿倍的福德果报’的心理。因贪求乐报而行布施吗？ 如果你虽然皈依佛门，而在布施前、布施时、布施后，仍有上述种种不净施的心态与未述及的种种不清净布施之心，皆与佛道不相应。或者有人自认已经发菩萨心，已在广积净业资粮，而依然有以上一种或数种不净施心态而不自知，正代表著你‘心思散乱’，尚未认识布施修学的次第。虽然来生可获得富贵果报，但因此富贵因缘，而使你又增加许多造作堕落恶道的逆增上缘。这种富贵果报不是出世清净之福，不与本愿所说的菩萨因宿世布施之福深厚，而在听闻佛名间，就能生生世世获得人天尊贵果报的出世菩萨行愿相应。 依般若经论说，任何欲往佛道前进的佛弟子，在布施时，皆应去除以上所说种种与佛道不相应的心态，修学、观照与佛道相应的布施‘心法’，才能从今生起，真正踏上学佛的正途。 3．你明白自己今世贫穷或富有的原因吗？ 为什么有的人会出生在贫穷人家，有的人会生长在富贵人家？有的人虽然辛劳工作，却赚钱有限；有的人工作轻松，却进财不难？有的人……。当然这其中是由很多因素所造成。但是前世有没有种植布施功德，却对今世的贫贱富贵有著直接的影响力。 佛在世时，曾经有一个叫做阿那邠邸的长者，就自己家庭贫穷的现况，请问佛说：‘佛！我虽然不像大富人家一般的富有，但是我仍知应当经常随力做布施功德，我很想知道是什么原因使我今世贫穷苦命。为什么我经常行布施，而我现在的饮食却仍然粗糙不堪，没有获得改善呢？’ 佛回答长者说：‘你今生布施的功德，是积蓄来世的福德资粮，不是在今生就能看到成果。你必须明白，布施的福报，不是在于你用好的食物布施或者不好的食物布施，也不是在于你布施食物的多少，而是在于你布施时候的‘发心’。你应该经常检讨自己：在你布施时，是不是用不恭敬的心布施？是不是没有将布施的功德回向求福？如果当你布施时，是用不诚意、不恭敬、不发愿、不回向、没有信心的轻蔑态度行布施，来世虽然会有福报，但是福德薄少，有福却看似穷人；虽有仆从奴婢随身，但仆从、下人都对你有口无心，不忠于你。又由于自己勤俭成性，三餐饮食，却仍然像穷人一样的粗淡不良。一生只知道做金钱的奴隶，从来没有享福过……。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |