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我们的心就象一片田地，如果播下荆棘，就会遍布荆棘，给我们带来痛苦；如果播下花种，就会盛开鲜花，给我们带来快乐。所以，我们每天想什么、做什么非常重要，因为这就是在给心灵播种。 我们的所思所行会有两种结果：一是外在结果，即事情的客观结果；一是内在结果，即起心动念所形成的心理记录，也就是佛法所说的种子。当这些种子遇到合适的环境，还会继续生长，积聚力量。而在形成一定力量后，又会促使我们去重复它，并在重复的过程中日渐壮大。当某种心理发展到一定程度，就会主导整个生命。如果这种心理是负面的，就会使我们成为它的牺牲品。就象那些犯罪者，固然是给他人造成了伤害，但他们自己何尝不是受害者？不同的只是，他们是自身烦恼的牺牲品，是负面心理的牺牲品。此外，有些人是爱情的牺牲品，有些人是名利的牺牲品，有些人是赌博的牺牲品，这种现象在生活中比比皆是。 为什么会产生这种现象？因为他们从未管理内心，最终，在不知不觉中使不良心理强壮起来，结果使自己沦为傀儡。要扭转这一局面，就必须了解并有效管理内心。对生命来说，没有比这个更重要的。因为心才是和我们关系最密切的，是无从逃避也无法舍弃的。 现代社会最大的问题，就是人的心态不好。很多人在物质达到一定水准后，发现自己并未得到预期的幸福，甚至出现种种难以解决的心理问题。这才意识到，人生问题不是物质就能解决的，根源在于我们的心。所以，心理学也开始引起社会各界的重视。 在我们内心，除负面心理外，还有很多良性心理，需要特别加以培养，这样才能有效改善生命品质。每种行为都会在内心留下痕迹，形成力量。这种力量又会积累为心理习惯，久而久之，成为我们的性格，成为我们的人格，成为当前的生命素质。但人性并不是固定的，而是可以通过修行加以改变，否则我们就没有希望了。 佛法认为，世间一切都是缘起的，无常变化的，关键在于调整。那么又应该怎样进行调整？每个人的存在无非就是两种东西，一是观念，一是心态。观念会制造心态，心态又会影响观念的形成。我们每天会面对很多问题，并对我们产生不同影响。那么，同一件事是否会对每个人产生同样的影响？显然不是。因为这种影响程度是取决于每个人对问题的看法，而不是事情本身。事实上，任何事都有无限的可能性。若能正确面对，好事可以变成坏事，坏事可以变成好事。所谓福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。 空性是佛教的最高理论，它告诉我们，每个有限的当下都是无限。我们之所以把它看做有限，和我们的认识有关，也和我们对它的设定有关。所以，关键在于怎样看待。若从主观情绪出发，所见都是自身的设定，就会得失，就会有对立，进而引发不良心行。反之，若能以智慧观照一切，当下就能超然物外，化解一切的得失和对立。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |