李炳南居士:净土安心法门(1-7章)(6)

我在这里讲经,没有我的一句话,皆是经上所有的,经上没有的,祖师的注子没有的,我一句也说不出来,我没这么大的学问,你若认为我说的不对,那是祖师错了,祖师听的是佛菩萨的,是佛菩萨说错了,那你是佛菩萨的老


  我在这里讲经,没有我的一句话,皆是经上所有的,经上没有的,祖师的注子没有的,我一句也说不出来,我没这么大的学问,你若认为我说的不对,那是祖师错了,祖师听的是佛菩萨的,是佛菩萨说错了,那你是佛菩萨的老师吗?

  我先说一个当生能办得到,办不到的我就不说。真理,什么是真?不添东西就叫真的,它自然就有,谓之真。佛法说真空,空里头什么也有,叫假有,凡是有的皆是假的。心经:空即是色,色即是空。那么我们学真还是学假?佛要我们学中道,佛讲中道,中国孔圣人也讲中道,你们大家做得到这个中道吗?你迷上空,也不成就,迷上有,也不成就,你找到中,就成就了。中是心经上说的,我们成天念若念成耳边风,那等于白念。想懂得佛理,就得研究,用现量、比量、圣言量量事物。纸,你就说这个是纸,不说成蜡烛,就是现量。现量不懂,就用比量,例如夏天一听打雷,就知道是阴天有云彩。还有圣言量,圣人的学问到了头,他的话你不信,那有什么办法呢?诸位只要按著圣言量走,当生就成就。

  圣言量不懂怎么办呢?不必问,例如那个懂局的人说:你往那里去跳吧。圣人叫你去跳火坑,你若跳下去就绝不是火坑,圣人叫你怎么办,你就怎么办,就行了。我的学问太少,我只有遵照圣言量,圣言童之外,我只研究而已,我知道我办不到。

  佛说的就是圣言量,那部经不是佛说的?‘佛说阿弥陀经’,明明指出阿弥陀经是佛说的,既是佛说阿弥陀经,那一句皆是佛说的。佛说出来的,你要是天天说,你就成了佛的录音带,那你还了得。我是佛的录音带,佛说什么我就说什么。阿弥陀经云:‘从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛号阿弥陀,今现在说法。’‘今’怎么讲,今是不是就是现在?当下一动心就是今,若能这样一句一句问,大家就增加学问了。

  这一部阿弥陀经,皆是佛说的,佛说的不是圣言量吗?有人说,这部经很长,这么啰嗦。这部经一个字都动不得。金刚经、般若波罗密多心经,为什不加上佛说两个字?这部佛说阿弥陀经从开头到结束,皆是释迦牟尼佛说的,没有别人说的话。你听释迦牟尼说的,是圣言量;你听阿弥陀佛说的,也是圣言量;听十方佛说的,也是圣言量。无论如何,最低限度,你得念阿弥陀经,为什么呢?因为这阿弥陀经一切皆是佛说的,经中有说到娑婆世界的,有说极乐世界的,有说十方的,有说三世的,复杂极了,十方三世一切诸佛的话全都有。

  这个弥陀经,你得先懂文字,任何一句皆是圣言量,你不必求讲,求讲就是有分别。既然都是佛说的,你遵照那一句都能成功,可惜,那一句我们也不听。祖师说:阿弥陀经是千经万论,处处指归。要懂得阿弥陀经,必得把全藏经典都看完了,才能懂得。不懂得,你就照办,这就是依圣言量。圣言量,你没法懂的,你成了佛你才懂的,古德说:极乐世界唯佛与佛乃能究尽。欲懂西方极乐世界阿弥陀佛的境界,除了佛。佛与佛才懂得,不到佛的境界是不懂的,诸位成了佛吗?

  现在我们学佛譬如上楼梯,还在地下,刚抬了腿上了第一阶而已,上头是什么境界不晓得。弥陀经上的每一个字,都难懂,例如:弥陀经说:‘闻是经受持者’听过阿弥陀经后受持,受是接受过来,持是不放松。这样讲来,诸位听闻过弥陀经了吗?占察经说:听闻一经之后,必须受持。接受过来,抓住不放松,这样才算‘闻’。你要是光耳朵听,没受持,不算‘闻’。大家不受持这个法门,那就是没听过阿弥陀经。

  弥陀经,你听懂了,你就听。听不懂,慢慢地静修也可以悟到其中的道理。试问,弥陀经你那一句听明白的?例如:经说,从是西方过十万亿佛土。经文又说,东方亦有阿閦毗佛……南方世界有……西方世界有……北方世界有……下方世界有……上方世界有……独独东方没有‘世界’两个字,这个文理是什么缘故?这些地方你们注重了吗?诸位最低限度必得念这部经。念一段,只要心里不要乱跑,念一段,这一段就有多少圣言量。有人会说:我还不懂。凡夫懂得了,还叫圣言量吗?圣言量唯佛与佛乃能究尽,不到佛的境界谁也不懂。

  怎么说极乐世界是千经万论,处处指归?楞严经大势至菩萨念佛圆通章说,忆佛念佛,现前当来必定见佛。什么叫念佛?什么叫忆佛?念佛是念兹在兹。那忆佛是如何呢?我就是用这一句忆佛的功夫,西方极乐世界,一切皆是阿弥陀佛变化所作。我每天早晨作功课是念佛,怎么念呢?口念耳听,这个很要紧,听你自己念的佛号,听不清楚就是乱了心。忆佛是功课做完了,看见什么都是阿弥陀佛之所变化,与念佛的念兹在兹不一样。

  忆佛就是变境界,你个人会变了境界,好比你们读书人脸上就有书卷气,并不是脸变成书本子,而是气质变化了,你们现在多少有变样了,脸上就有道气,我看得清清楚楚。

  我修净土,净土以外的禅律密,我都学过。有人会说,那您是饱学之士啊!我是糊涂虫一个,那个我也不成功,这不是自谦,是真糊涂,不管如何,你们记住忆佛就成功了。

  净土安心法门(六)

  弥陀大愿摄众往生

  净土宗说带业往生,带业这两个字不容易讲,把三藏十二部都看完了,才能清楚带业往生的道理。往生为何还带业呢?除了佛才不带业,菩萨以下往生都是带业的。往生只有净土宗有主张,别的宗派并无往生这回事。往生是生到那个地方去?凡夫是生到六道里去,在畜生、地狱、饿鬼中转,念佛的人,则往生极乐。往生极乐得发三种心——至诚心、深心、回向发愿心。现在谈到深心。

  往生的生,大家懂吗?生就是生出来,有生就有灭,有生就有死,中国外国几千年来有不死的人吗?要不死得不生,不生就不死,而成佛前不知要生生死死几万遍。因为除佛以外没有不造业的,既然造了业就免不了生死,但是往生极乐特别,可以不生不死。有人说:这真便宜。虽然便宜,但是一万个人中找不出一个人懂得的。往生的道理不懂也可以往生,因为有阿弥陀佛的大愿摄众往生,阿弥陀佛不生不灭了,他也发愿要让往生的众生不生不灭。

  阿弥陀佛成了佛,具足无量神通,能变化一切,他什么都会制造,佛当工程师,特别制造一个世界,他制造这极乐世界要干什么?为了接引众生往生,叫我们死后到那个世界去用功,到那里再去破三惑——第一步破见思惑,第二步破尘沙惑,第三步破无明惑,去了这三种惑就能成佛。

  佛虽然造了极乐世界,但是我们自己去不了,就好比要去美国,没有搭飞机也去不了。念佛的人临终必得阿弥陀佛来接引,你在家中坐著等,佛就来接引你去西方极乐世界,不认路也没关系,是佛亲自来接引啊!学净土宗就这么便宜。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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