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★念佛最重要的是要听得清楚，念佛要与自己配合，要念到能静下来，是自性在念，就是工作中也在念，别人也不知我们在念，专心工作，别无妄想，也是一心。此是佛心，与佛道合，因有正念，所做所表现出来的就是慈悲，所见的自然也是正知正见，此也是佛心。 ★若于工作时，还知道我在做什么，还有感觉，则这只是修福。若工作时，没有个念头“我在工作”，亦即没有什么感觉，这就与般若相应，亦即身心世界皆能放下。 ★任运而行，随缘度日，任何事皆不担我心，所有衣食住行、是非荣辱，都冷冰冰放下，如此外缘清净，心中智慧自开。 ★平常心即是道，每天保持不起烦恼，不起欢喜心，多念佛拜佛。 ★对人不好也不坏，随缘和人结善缘，不攀缘。时时刻刻注意起心动念，有坏念头，要马上提醒自己。 ★施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。 ★要时时刻刻警惕自己，莫令心放逸。 ★修行要保持中道，不急不缓，细水长流。 ★静坐是念佛助缘，静坐可调身心。 ★这样做做吃吃、吃吃做做，较不能悟道，因为形形色色要真看破才有办法。 ★师父说的知道了，再来就是受持，受持很要紧。 ★念佛，心才有寄托，才不会去着其他旁的事情。 ★开悟不一定能了生死，要得阿罗汉，断见思惑，即无我相，才能了生死。对此句有感悟心，仍有这个那个意念浮存，全是基于有个我，有了我即自私。 ★念佛——离境，与佛相应，才知此心与佛心同。 ★见闻觉知是六根的作用，我们的自性就在六根门头，每天与我们在一起。 ★起心动念都是自己不对，此是因为还有个我在。此是细相，一念才起相便起。 ★智慧是无色相的。 ★要有菩萨的精神。 ★平常因是习气、你我相的关系，念头常是自然而起的，非特意故，应慢慢改，多念佛。 ★修行非如豆腐干，拿来就可吃，十年二十年，一句佛号还保持下去，加上信愿行，如此下去。 ★西方是归宿，如老农夫等太阳西下，可休息了。 ★行的方面很多，善者念佛。 ★念佛即入中道，没有好，没有坏。念佛亦属幻化，但属正念，故我们要以幻（念佛）灭幻（妄想）。 ★身体不好，不要太去理它，说它有病就有病，说没有病就没有什么事了，不要为病苦生烦恼，肉体不去理它，也就是了，贪嗔痴才属大病，肉体的病乃是小病。 ★常住即慧命所寄，有常住才有我们，我们当为常住做任何一件事情，不计生命安危。 ★听执事人的话，不要故意刁难执事人，大家同心协力。 ★人家笑我们没读书、做苦工，我们当拿出志气来，努力修行，让别人瞧瞧，我们确实不简单。 ★修行目的在了脱生死，并不是争名夺利，有些人请大官写匾额，借以打知名度，而师父一字不识，全靠自己苦修而来。 ★不要想到外面参学，现在一般俗气重、争名夺利，好的学不到，反而把坏的带回来。 ★凡事都要忍辱。 ★戒是戒内（自己），不是戒外（别人），当我们起了坏念头时，就应拿戒律来制止，以戒为师。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |