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★我们皆是带业来的，故病苦多，少杀生，多念佛，就会消我们的业。 ★人是否难逃劫数和病苦？例如患心脏病，若能专心念佛，则心脏病会好，若心念佛，还想去看医生检查心脏病，则念佛归念佛，病还是不会好，若能专心持佛号，则病好了自己还不知道。 ★学佛是师父开示一句，自己有所觉悟、体会，不是说得多，说多了那还在转。 ★孝顺佛祖，就是孝顺父母。 ★念佛若没正念，则想东想西，嘴念心不念，有愿就会专心，不专心怎么念佛？ ★念佛有很多障碍、妄想，念一句都不简单。 ★无始以来所带来的坏种子很多，若带业来，再随业去，则还在生死轮回之中。 ★问：带业来怎么开智慧？ 师答：多念南无阿弥陀佛。 ★要知道穿这件衣服是要做什么的，出家了，要知道生死的意思。 ★要舍掉一切六根对六尘，如果对这世间还喜欢什么，则临终就现什么来，要放得下，看得破，才会跳得过。 ★听开示不是听得多不多，而是听得进，听不进，听得进也要会应用。 ★吃东西吃饱就好，若要求美香味，就是给嘴巴做奴才，胃肠多忙碌，吃太好，脑子又会乱想，易散乱着迷。一切简单就好，只要吃得饱，肚子不饿，穿衣能遮身、能御寒就好。 ★你们台湾还好，女众能出家，要不女众在社会上只有堕落下去，来出家再怎么没修，不杀生，看能不能转个人身再来修行。 ★心里坏的力量比较强，好的比较弱，好的说：“我是善的。”坏的说：“我是大善。”它每样都要占第一，这样强欺弱，善的终被恶的捉走（压倒），这样最不好。 ★每天做事，把事情做好，心都在佛道上（念佛悟道），如扫地也会悟道——扫尘埃。 ★佛号要多念（这最重要）。 ★念佛还有感觉，还知道有念没念，则是执着。 ★做事情要有计划，不能随随便便草率了事，要把常住的东西，做适当圆满的处理。例如一棵树，未能给予适当的种植，误把它糟蹋了，则我们就有过失。 ★说话要视个人根基而定，例如我们对有根基的说：“有了过错能够忏悔，罪从心起从心忏。”则此人虽有过，但经忏悔则清净，不再犯过，能把心用在道上，对没根基的人，就不能这样说，若对他这样说，他会认为：“反正做错了，忏悔就好了。”这样他永远没有办法改过，永远在忏悔。 ★出家人不分拜谁为师，只要能守寺里的规矩，大家都一样，大家都是佛子，若分得清楚，你是外来，我是……，则非出家人。出家人只要能好好依戒修行，修行得好，则到哪里皆受人恭敬，天龙八部也会拥护你，十方丛林皆可为家。 ★修行不讲是非，不讲“没影”的事。 ★若人爱漂亮喜穿高跟鞋，则以后就有自然的高跟鞋可穿——投胎为马。 ★有两个人，一个丑，一个美，丑的认为自己丑，就浓妆艳抹，则愈涂愈丑，倒不如自然的好。 ★一个人的个性（脾气）很重要，个性好，到哪里都跟人家和合，能随顺人家。但随顺有轻重之分，若是坏事，我们当坚持自己的原则，不要随顺坏事。 ★戒本有各各职事的规矩，要详问才不犯戒，以后担当职事，才能胜任、有寄托。 ★职事要一步一步、一级一级地按照规矩来当，不是统管的。 ★女众出家都不容易，何况要到别处参学，所以要参自己（起心动念，贪、嗔、痴、慢、疑），男众方可到处参学。 ★心若在此，学了师父的德行，则到别处亦可安定。 ★出家做事与社会差很多，社会是追求名利，我们是修身、口、意。话有如刀，一句不对，可害多少人。（言多必失，少说话，多念佛） ★每天训练没贪念，不乱说话，讲话讲佛法，求生西方。世俗的种子已够多，不要再讲这些俗话是非。 ★带来的业善念少，恶念多，所以才要修苦行，消业障，才不想睡、不想吃。去掉坏念头，才有正念，烦恼才少。 ★若着于色声香味触法，则智慧不能开，要想办法去掉它。 ★修行要修到慈悲相，眼神让人看起来很和蔼慈悲。 ★用善巧方便之法，使父母入道，有善念，起码做个天人。 ★若别人把做不好的事往我们身上推，亦要忍。以前人家说师父“怎没把饭煮熟，叫人怎么吃？”师父默然不辩，这才是功夫。 ★人若修好的话，即使到哪里，人家亦要找你，别人也喜欢和你讲话。 ★一天都是坏念头，没正念。不要想有色相的东西，而是要想无色相的东西。 ★坏的意念跑出来时，若没做或已做过，则内心求忏悔，不再犯就好。 ★挂单的人来时，不能有分别心，讲人家好坏，让人家不好修，只要他遵守规矩即可。 ★丛林每个人皆可挂单，挂单亦有规矩，也不是看好坏人才给挂单的。 ★职事都会做，到哪里都自在。 ★行住坐卧，自己去体会佛法，光阴易逝，莫放逸。 ★听师父开示，觉得很好，好是好，好是师父的，还是要自己去行，自己去体会。 ★有根基的人出家就很清楚，很能体会出家与在家的好与坏，没根基的人则不能体会出来。 ★若不能去体会道，虽是出家，仍是修在外境，心随境转，还很危险。 ★你们现在虽出家了，仍在茫茫大海中，找不出个出路。 ★要常看看穿的这件衣服，摸摸这个光头，提醒自己的身份——僧，否则有时忘记了，此身虽在，而心常跑出去，自己不觉得，就不是出家心。 ★举个例：自己昨天才做的错事，今天见别人做，即笑人家那个样子，而忘了自己昨天才做的。 ★父母亲对儿女，常骂不听，常打不痛。 问：意业难持，为无始来习气沾染自然而现，如念起即刻忏悔，有无因果？ 师答：意业未做出来，还在腹中，即忏悔则无因果，若做了即成身业、口业，则有因果。应时时刻刻有忏悔心，有忏悔心则善念就跑出来了，头脑就明白，就知道该怎样。戒有开遮，要看清楚，否则易被戒戒回去。无故可忏悔，未出家前做不如法的事，皆为无故。有故（出家后）则不能忏悔。忏悔不能超过三次（同样的过错）。意业不怕起念，只怕觉迟，随犯随悔。 ★若有斗争计较，则不会安定，不是他坏，是我们不会修，因自己怨恨烦恼而不安定，是你自己不安定而怕，不是他怕。什么事都要用比喻的，过了就没事，才会有正念。 ★有一甲者有吐痰的习惯，常常到处吐痰，恰巧碰到乙者有疑心，有一天甲在乙者前吐痰，乙者疑心甲者瞧不起他，结果两个起了冲突。丙者知两者的习惯，前来和解，从此两人皆改过，不再吐痰，不再疑心。人的习气不改，会给自己添麻烦，疑心对自己不利，给自己障道，当我们知道有两者起冲突时，应予和解，不可再加油添醋，否则事情愈闹愈大。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |