（二）佛教是慈悲的宗教

佛教修行的最终目标是离苦得乐，不只自利，更而利他。所谓“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”。佛教所发的菩提心就是以慈悲为基础，对于人类甚至是全体众生的态度就是大慈 — 予众生乐，大悲 — 拔众生苦，别人的苦乐就是自己的苦乐，所谓“无缘大慈，同体大悲”。战争是残酷的，斗争是悲惨的，是与佛教的宗旨相反。所以佛教徒是不会主张战争、暴力的，反之，会更极力阻止它的发生。

（三）佛教是忍辱的宗教

忍辱是佛教修行六度中的一种法门，也是佛教徒寻求涅盘境界的一种工具。忍辱可以治疗瞋恨心，去除我执烦恼。当今世界的各种纠纷，瞋心是一个不小的祸源。忍辱能化解仇恨，排除报复的心理。解决纷争之道，并不在动武，因为暴力只能造成不幸，本质上是反建设性的。佛教徒的心中没有敌人，既然没有敌人，何来纷争动乱呢？假如面对危机时，佛教徒希望能通过和平谈判方式去解决。

（四）佛教是利他的宗教

佛教教义认为这世间一切都是无常的，所以不值得去贪恋占有。多数人误以为他们所追求与依恋的某些事物为永久性的实体，为了谋取目标，难免使用侵占及争夺等认为有效的手段，因而产生占有、侵略、贪腐等行为。佛教认为就算是让你得到整个世界，很快就变幻不定，没有快乐可言，而且还增加不少烦恼。佛教教义并不希望去夺取这个世间的一切，更应将自己的东西去布施给所需要的人。既然如此，佛教并不同意侵略别人的行为。

佛教的心愿

佛教最大的财富，在于它拥有全世界最丰富的经典，及最完整的理论。这些经典及理论皆在教育人类，将人心中所具有及残存的贪、嗔、痴、慢、疑、不正见等习气加于放弃，将身、口、意归导于正确、和谐、幸福、圆融、美满的生活领域，打从内心愿意重新做人，过一个健康、自在、快乐的人生。

如果每一个人能调伏自我内心的贪、嗔、痴，能本着慈悲心，从“以出世精神，做入世事业”的心愿，“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”的精神，“我不入地狱，谁入地狱”的胸襟，运用我们的智慧与人沟通、融合、谅解，非但社会减少纠纷，和平的世界更指日可待，世界也将变成一片人间净土了。

佛教的“心净国土净”理论与修行实践，号召人们首先清净自己的心地，去除内心的贪婪，如此才能换来外境的净化。这种理论和实践启示我们在生态保护过程中，一定要重视人类的心灵建设，而不是片面强调环保技术的发展。