为应众生之机，释迦如来虽广开种种方便，但处处指归净土一门，念佛一行。此法可谓千经指归，万论均宣，诸佛证诚。诚所谓「一代时教，皆念佛法门之注脚」也。畅佛本怀，无过于净土，如大师所言：「了君大事唯修净，畅佛本怀在往生。」  

六、普劝修持：

佛法修持，旨在了生脱死。而欲了生死，实不在多，旨在能了。纵饶读尽大藏，亦不过为成就此事而已。故虽一字不识，能念佛往生，则生死可了。若读尽天下奇书，识得三藏十二部，生死未了，仍未免轮回六道也。

一代圣教，法门虽多，难易有别，应机不同，末世凡夫，欲了生死，尤当善择。《安乐集》云：

若教赴时机，易修易悟；

若机教时乖，难行难入。

故知修学佛法，贵在契机。净土法门，因其简易殊胜，普投一切机，无一不得入。实为「出苦之玄门，成佛之捷径」也。上之则观音势至、文殊普贤，不能超出其外；下之则五逆十恶、阿鼻种性，亦可预入其中。赴时应机之法，无有过于此者。欲了生死者，不可不修此法也。是故大师处处劝修净土一门、念佛一行，其言：

未成佛前，仗以自修；

已成佛后，赖以度世。

又云：

净土修持，随机自立。

既无幽深莫测之闷，亦无艰难困苦之烦。

未成佛前，皆当修习。

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