善导祖师《观经疏》言：

一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。

又《法事赞》言：

以佛愿力：五逆十恶，罪灭得生；

谤法阐提，回心皆往。

此皆「全仗佛力」之最要开示，学修净土者，欲得往生大利，欲得真实安心，自宜善加着眼，细心体会。

净土法门，因全仗佛力，故此法之「行持、对机、利益」大异于一般通途法门。（就行持言：但念一句佛名；就对机言：通摄圣凡有情；就利益言：同得往生成佛。）二法之不同，如龙树菩萨所云：通途者，行诸难行，久乃可得，更有堕落之忧。特别者，称名自归，即入必定，一生即可成佛。以喻言之：通途如陆路步行，艰辛多苦；特别如水路乘船，乐往速超。古德云：「余门学道，似蚁子上于高山；念佛往生，如风帆扬于顺水」，亦可谓二法门之最善形容者也。故修学净土法门者，当于「全仗佛力」之特别处着眼，不可与通途法门并论，若以横超法作竖出用，将他力门作自力用，则其失也大矣。

三、易行功高：

净土法门，因全仗佛力故，行持极为简易，功德至极甚深。无论何人，但称六字洪名，即可乘佛愿力，往生西方；一得往生，则入佛境界，同佛受用，凡情圣见，二皆不生。惑不期断而自断，德不期证而自证。一切皆法尔自然，天然妙成。大师极赞此法云：

下手易而成功高，用力少而得效速。

又云：

莫讶一声超十地，须知六字括三乘。

一代时教，法门虽多，无如此殊胜之力用者也。他法或简易而不殊胜，或殊胜而不简易。唯此净土一门，既简易又殊胜，所谓「至简至易，至顿至圆」也。大师于此「胜、易」二德处处释之，以启人正信，开人正智。如其所云「易」者： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)