‘承天寺较不自由，有种种束缚，但这却保持承天寺的规矩、庄严。苦行中磨练出来的解脱自在，才是真正的自性西方境界，自此脱去，直接往生西方，这才是究竟的。’‘此心能安，随处均能安，此心不能安，则到天堂也不能安。’

‘人寡过，便能减少业感，心能定。出家要知因果，要惜福，能吃的东西，万不可丢弃，否则，下世转成猪、狗、鸡、鸭再来补吃。’

‘在这娑婆世界中，无论什么事情都不要去贪恋它，这样才能有一条解脱的路，临终时，直往西方。’

※日期：一九八一年八月十曰　地点：承天禅寺　年龄：九十岁老和尚对某某师开示：‘烦恼恰如一阵风，来无影，去无踪，无可捉摸，心里有事，就会出毛病，心中无事，一切不会出问题。’

※日期：一九八一年八月十一曰　地点：承天禅寺　年龄：九十岁上午，老和尚在客堂对一些出家弟子开示：‘出家人须和众，对信徒要能圆出家人的过，要以“和合僧”的姿态，以“僧无过”的立场示人，一来安定内部，二来维护僧团，令众生恭敬三宝，不毁谤三宝。’

‘出家人要忍辱，要修无我，如果“无我”则“无诤”，也不去分别谁好谁坏，对众人就像对一个人一样，没有分别，一视同仁，没有在计较我是他非，如果有一个“我”，那有问题的事情还多得很。’

※日期：一九八一年秋天　地点：承天禅寺　年龄：九十岁老和尚开示：‘当我们论说他人是非时，不是他非我是的事实，而是我们的耳根、眼根在纳受、分别外物，是自家贼在劫功德财，我们修行就是要守住六根门头，别让它在声色上追逐，这样，烦恼就进不了门，时时紧闭六根，耳装聋，听若无闻，眼装瞎，视若无睹，鼻不拣香臭，口不挑精粗，耳不贪美言，眼不贪境界，自锁家门（即锁自家六根门头），专意念佛、拜佛、看经、静坐，打劄自身的功夫，哪里还有闲情对外攀缘？’

※日期：一九八一年秋天　地点：承天禅寺　年龄：九十岁老和尚说：‘初出家的人，都带著一身的习气业障，妄念纷飞，心猿意马，不受束缚，随心所欲，为所欲为。而现在出家修行，就是要把这些旧模式翻成新的版样，将原本已习以为常的习气，转成负载道法的行仪，即所谓的出家要有戒，戒就是因果，有所约束，种什么因，得什么果，有戒即有定，有定即能发慧，天龙八部自来相护。’

‘而修行最先就是要摄住这个心猿意马、随心所欲的心，不让它出去放逸，这很不容易，但我们要发愿，为消这些无始来的习气罪业，要提出勇气，努力修苦行，难做的，要去做，别人不愿做的，我们要去做，发愿自己要成就，像阿弥陀佛一样，如此的信愿行，业障才会消。业障消，则做任何事情都愉愉快快的，不觉其苦，虽住娑婆界，犹如西方境。’

‘修行的路，虽然艰辛，不如俗家自由，但却载著我们步向西方，去见阿弥陀佛。’

‘所谓修苦行，也就是惜福，不糟弃任何可用的东西，吃的、用的，都要能化腐朽为神奇，才是功德，才是修福慧。’

‘俗家人的功德福报，是享得尽的，而出家人的功德福报，却能生慧，出家饭是不容易吃的，要吃种种的苦，但这种苦是消我们无量劫来的重业，最后业尽生西。’

愿以此功德回向：广公上人莲品增上一切众生脱六道苦同登莲邦