承天寺对面的南天母正在开发，起造别墅社区，某某师恐日后社区繁荣，人烟密集，承天寺遂成观光地区，而破坏这修行道场的宁静，镇日周旋在游客间，不得安宁，向老和尚说：‘等此处成观光区后，我便要往深山迁移，另觅清净道场修行。’

老和尚说：‘此处繁荣尚须四、五年的时间，将来若成为观光地区，对我们修行不但没有妨碍，反而更能成就我们的苦行。修苦行的人要有气魄、有愿力，不怕吃苦，各种境缘，都须亲自从其中历练出来，才晓得实际的情况，智慧才能明朗，遇事才能无碍，否则，没有愿力，怕吃苦，畏首畏尾的，身心都被束缚住了，智慧如何能开？’

‘此外，我们还必须有不怕别人批评的气魄，只要心正，就不怕走歪，即使别人走歪，也不会受其影响。如果一个人做事畏首畏尾的，怕别人批评，见人私谈，心便不安而起猜疑，以为人家在说他什么，那是没有见识、没有出息的人。’

‘对人普普通通就好，没有特别好，也没有特别坏，无好无坏，平平就好，这就是修行，否则便不称为修行了。’

※日期：一九八一年一月廿一日　地点：承天禅寺　年龄：九十岁老和尚禁语前对人众的开示。

由于数月来，每日应客说话，师父身体已疲乏至极，中气虚耗，日前又闻乐果老和尚圆寂，而兴往生之意。今早，由当家师领众，搭衣持具，至和尚寮，请老和尚慈悲住世，并禁语调气。

老和尚说：‘今日起，我将禁语，诸位当和衷，共同为常住努力，凡事须忏悔自己的不是，要修忍辱，不要起人我是非的争执，这样常住平静无事，师父禁语才能放心。’

‘我们出家修行，就是要修这些无始来的悭贪习气，要粗衣淡饭，厨房中能吃的东西，不可糟蹋，常住中可以用的东西，就必须加以利用，要为常住节俭，能省则省，不要有这是你的东西，或是我的东西这种分别心，出家人没有什么自己的东西，一切都是常住的。更不可将常住的东西，或是自己出家后所积得的一些储蓄，拿回去给俗家亲眷，这样不但没有替他们植福，反而是使他们折福。’

‘如果出家不晓得要吃苦、舍悭贪，讲求吃好，讲求安逸，那又何须来出家，又与俗家人何异？我们吃饭不讲求美味，就是舍口欲之贪，凡是能吃的就吃，能吃饱就好，这样才能舍悭贪，开我们的智慧。以前，我们在大陆承天寺时，寺中共有百多位僧众，每日一清早便到菜市场，捡那些人家不要买的菜叶回来煮，每人吃饭就是一盘罗汉菜，哪像现在，花花绿绿地煮那么多盘，任情地吃，而且生活还求享受，不会为常住省钱。像以前在本寺的出家众，山中有柴枝不去捡，偏要花常住的钱，去买煤炭来烧，还得从山下请人挑上来，费钱又费力，自从传闻师来了以后，才不辞辛劳，开始上山捡柴，日用杂品也都由山下亲自挑上山。’

‘现在，寺中每个人都有每个人的职事，各人负责好各人的工作，不要去干涉他人。有事情时，不要坚说是自己对，别人不对，否则就会起冲突，这个世界就是这样才不会和平。不管别人说我们怎样，都要承担下来，要惭愧他说是自己的不是，这样才能和合无诤，切不可责说别人的不对。’

‘担任职事的人，要有不怕别人讲话的气魄，如果畏首畏尾的，怕东怕西，怕别人讲是非，整个心被束缚得死死的，这绝非解脱之道，尤其是做厨房职事的人，更须以忍辱行，来对治我们的无明烦恼。厨房是杂务最多、是非最多，最容易让人起无明烦恼的地方，我们在厨房要修些什么？就是要以忍辱来修治这些烦恼，降伏我们的无明，这样才能开我们的智慧，否则，在厨房当职事，不会忍辱，不会惭愧自己的不是，事事与人争是非，所起的无明烦恼，比俗家人更厉害，这样，煮一辈子的饭，也不会出头。以前，文殊、普贤菩萨也是这样，行大誓愿，在厨房修成的。在大陆承天寺用斋时，都有法师向大众开示，让大家能了解修行的意思所在，起惭愧心，勇猛精进。’

‘现在寺中的诸位，都没有贪念，而且每一位都很尽心自己的职务，都很为常住努力，所以，护法诸天都在拥护我们，否则，师父每天就坐在这里，自自然然的，也没有做什么佛事，凭什么建道场？而且，大家都能平平静静地修行？照目前这种情况下去，对承天寺也有个好处，就是在未来的劫数变动中，承天寺会免过这个劫难。’

知客师说：‘请师父住世度众生，尤其寺中这批新出家的，仍然需要师父的引导。’老和尚说：‘度众生？现在的人，越来越奢华，贪念炽盛，离佛法越来越远，众生那么多，要度怎么度得完？师父不识字，但是你们却能跟随师父修苦行，都很孝顺师父，依照佛法认真在行，师父也尽量维持这个色身住世，但色身终是有坏的一天，等到这个假壳子不能再住时，我也无法勉强。’

老和尚又接著说：‘今日起，我就禁语，交待大家的一些话，切要记得，彼此要含忍合作，凡事都须惭愧自己的不是，切不可责人非，致生争端，大众和合，清净修行。’老和尚开示毕，大众起来顶礼师父后，便退下。

※日期：一九八一年一月二七日　地点：承天禅寺　年龄：九十岁老和尚在客堂对某某师开示：‘如果我们能把这个心修得清净，无业垢，那么临终时，这个“心”便投入莲花，由西方莲池自然化生，而不由父母精血的秽体，由父母体生的还有生死轮回。’ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)