我与众生今同处生死烦恼大海，报恩无门，回馈无路。今日庆幸得闻佛说净土妙法，故发愿往生，求教于佛，诸菩萨等以为同参伴侣，唯期烦恼链断，无明即除，乘本愿船，驾弥陀舟，还来此界他方，以智慧福德方便度脱有缘众生。而我此身暂住娑婆，尚未端坐七宝莲台，业果等流，杂染频仍，我执我慢，烦恼众生；二六时中心口不一，障碍净行，与往生本愿南辕北辙，无法交感，自设菩提觉静之障。故劝我等同伦当随顺大师言，转变心行，以不求自乐无染心替代贪求自乐之心，即智慧心；以安清净心转换无安众生心，拔一切众生苦，具足慈悲心；以乐清净心除灭恭敬供养自身心，怜悯一切众生，获方便心。常当作愿与众生同生佛国，俱闻法音，如是方为往生之正确动机。

二者心心相印莲花开。诸佛菩萨随愿度生，游戏六趣。诸凡夫循业流转，沉沦正道。纵使对此世间生出离之念， 若无圣者指一归趣，依旧求出无路。若心无一所缘净境，二六时中，欲令变心一意，亦如隔靴搔痒。是故释迦世尊于净土诸经中，处处劝勉，时时提斯，示彼安养莲邦种种依正庄严，娑婆秽土诸般剧苦浊恶，欲令行人于较量分别之际，对彼国土深生向往、追慕之心，起就路还乡之念。

行路之人须识方向，归乡之路也须谙熟于胸。所以于净土诸经，诸大德之著作，须详加阅读，仔细思考，于彼国无量清净庄严功德长时忆念，恒不间断：

常思彼土黄金为地，一平如掌，此土泥泞满道，凹凸不平，故心向往之；

常思彼土无诸身心苦恼，安乐调柔，此土四大常违，心火炎炎，故心向往之；

常思彼土莲花化生，此土一入胎胞，十月牢狱，故心往之；

常思彼土童颜永驻，相貌常青，此土鸡皮鹤发，老态龙钟，故心向往之；

常思彼土无诸病痛，四大和适，此土百八种病，故心向往之；

常思彼土寿命无量，此土纵活百岁，难免黄泉，故心向往之；

常思彼土，诸上善人，俱会一处，此土怨亲债主，不得躲避，故心向往之；

常思彼土，故友亲朋，随忆即见，此土爱人常分，亲人常离，故心向往之；

常思彼土，欲有所需，动念即至，此土若求一物，难上加难，故向往之；

常思彼土，五蕴皆空，随缘显识，此土五蕴炽盛，引众烦恼，故向往之；

常思我身虽困娑婆，而心已居净土，七宝池水芬陀利上已标吾名，临终势至金台，必安我足；

常思弥陀慈父常忆儿归，观音悲母恒想子还，我苦欣愿具足，今生定还家乡。