◎建设人间净土

要使我们所处的世界变成净土，需要靠大家的努力。不管外在的环境如何，最重要的是先从个人做起。首先自己不做有损他人的事，才有希望人人都不会做自损损人的事；一个人影响十个人，十个人影响百千个人，才可能使环境里的每一个人都成为悲智双运的菩萨。纵使不成为三宝弟子，也希望他们都能相信三世因果的道理；相信因果就不致于杀人、放火、为非作歹、为社会制造不安。因果观念能使人心悦诚服地改过迁善，心平气和地接受现在，再接再厉地开创明天。相信因果的人增多，我们的社会就会更光明、更安定、更和谐，人间净土便开始实现。

有一位警官曾告诉我，在他执行公务时，发生过一件事：几十个滋事的人拿着木棍要打他，他高声唱念：‘阿弥陀佛！阿弥陀佛！’那些要打他的人一听到念佛声，都愣住了，他便趁机跑掉、安全脱困。他说：‘阿弥陀佛真有用！替我解围、救了命。’又有一次，他在北投大度路取缔青少年玩命的飙车，有许多看热闹的群众挡着他的路，并且要掀翻他的警车，这时候他又拿出法宝，大声唱念：‘阿弥陀佛！让让路。阿弥陀佛！请让一让。’结果那些本来要拦住他、打他的人都自动让开了。

我们如果能在做任何一件事情的时候，都不忘先念阿弥陀佛，必定可以万事如意。其实，那正是在提醒我们自己：佛是救苦救难的；念佛的人，应当要心存慈悲，帮助他人、原谅他人、尊重他人，千万不要得理不饶人地一意孤行。

此外，‘墙倒众人推’的心理不能有。他已经倒了，或快要倒了，应该留他一条生路，还要推他做什么？但是这个社会上雪中送炭的人少，锦上添花的人多；井底捞人的人少，落井下石的人多，所以不是净土，而是浊世或尘世。我们要多做雪中送炭、墙倒扶墙、井底捞人的工作，并且宁为幕后的英雄，不做表面的好人。一般人都只知道指责他人、要求他人，而舍不得检讨自己、付出自己；很多人都希望站在人前，希望得到他人的赞叹，而不喜欢推举贤者、赞叹好人，这样的话，净土就不容易出现。我们要让他人站到前面去，成就仁人贤者、赞叹好人好事，如果多数人都能如此做，我们这个世界便能渐渐地成为净土了。

由此可知，建设人间净土，要从每一个人自己建起，就在平凡和失败中，奋力向上，一边建立自己，同时也照顾好自己的家人、影响家人，进一步再推广到自己的工作环境，以及认识或不认识的人，让他们能够得到佛法的滋润，体会佛法对于人间无尽的用处，也来认同佛教、修学佛法，让他们接受佛法‘善有善报、恶有恶报’的因果观念，便是推广人间净土、建设人间净土的最好方法。

◎知恩报恩为先

一般凡夫，多多少少都会恩将仇报、过河拆桥。别人对我们有恩，我们却把他当仇人看，对方不帮我们忙还好，帮了忙之后反而更糟糕，认为没有帮够、没有帮好。

因此有人对我说：‘师父！我们帮了别人的忙，人家反而对我不好，真的是引狼入室，怎么办？’

我说：‘这很平常，我们自己也许也是如此，只是未曾自觉自省罢了。对方报不报恩，不必放在心上，帮助人就是帮助人，没有条件，尽其在我就好。对于别人恩将仇报，就把它当成是前世欠了他的果报。施恩于人的时候，目的即已达成，能够不计较恩将仇报，便能福至心宁了。’

可是，如果是自己受了别人的恩，那就一定要知恩、报恩。恩从那里来？从四面八方来。从小到大，到老死，我们都在接受各种人的帮助与协助，父母、师长、朋友、亲戚、同事，以及所有直接、间接与我们产生种种关系的人，都是我们的恩人。

曾经有一位年轻人告诉我：‘师父！人人都可报父母恩，我没有恩可报，因为从小父母就把我送给别人领养，我还要报父母什么恩呢？’

我告诉他：‘生身父母虽然没有养育你，对你还是有恩。因为母亲怀胎十月，而父亲与你的关系也是过去无量劫以来结的缘，所以从过去世来看，父母对你都有恩。我们要饮水思源。这个身体得自于父母，是父母就是父母，要知恩报恩。’此外，只要有人曾经给我们一碗饭、一杯水、一张车票，乃至于仅是一个动作、一句话，帮我们解决了问题，也都该心存感谢，感谢他对我们的布施。

报恩，可以有下列两种方式：

（一）直接报恩：谁对你有恩，就报答施恩的人。对父母尽孝养，对师长尽恭敬，对国家尽忠诚，对社会尽责任，对家人尽义务，对友人尽道义，对众生尽关怀……这些都是直接报恩。

（二）间接报恩：别人培养你、护持你、帮你的忙，都是希望你能够有成就，能够有利于社会、有利于众生。你也以同样的方式培养人、护持人、帮助人，不为自求回馈，但为报答恩人，便是间接报恩。例如出家人要报施主的恩，就是好好修行帮助众生，以一切功德回向给一切众生，这就是报施主的恩。施主布施给僧尼，僧尼若拿金钱还给施主，那就不是报恩了。

佛教徒的报恩观念就是：得到了恩，先回报给对我们有恩的人，要念念不忘地想着他、怀念他；在适当的时候要表扬他、赞叹他，这是念恩。念了恩之后，更要好好地努力修行来帮助众生，利益人群。人家如何帮助我，我也要如此助人，而且要付出更多来帮助他人、回馈社会、影响世人，这就是报恩。

◎利人便是利己

一个学佛的人，如果常常想到自己的利益，一定是烦恼重重。如果事事都为自己的利益打算，做任何事都只想到对自己有什么好处，一定是烦恼很多、非常自私的人；对一个非常自私的人，要他没有烦恼是很难的。

我们一定要把心量放大、放宽，个人是极其渺小的，因为我们生存的环境与我们的关系密切，从时间上说，跟漫长的历史相关，跟整个世界，乃至无尽的宇宙、所有的一切人、一切众生都息息相关。例如中东发生战争，伊拉克入侵、占领科威特，看起来不过是小小的一个地方发生了战争，但是整个世界都受到影响。

因此，若从宇宙看个人，便无法自大，若从个人看宇宙，便不能不负责任。我曾听到有人说：‘我这样微小的一个人，在天地间看起来像芝麻般大，做好做坏，无关紧要。’像这种念头是不可以有的。

佛经里记载着一个故事：有一座山林失火了，火势蔓延整座山，这时候有一只鸟，很慈悲地想着：‘经过这一场大火的延烧，山上所有的动物、众生都会被烧死，实在很可怜！’因此它想去救火，它飞到大海里把身上的羽毛打湿，沾着水再飞回山林，把水抖下去救火。用羽毛沾水救山林的大火，比起‘杯水车薪’，还要无济于事。可是它化不可能为可能，它一次次地飞，终于感动了帝释天。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)