这二十句共勉语，并没有前后一定的连贯关系与次第，不过，开头二句：‘信佛学法敬僧，三宝万世明灯。’与最后二句：‘处处观音菩萨，声声阿弥陀佛。’是当中最重要的。

熟读背诵这二十句，并了解其中的涵义，不但可自勉自励，也可勉励他人。如果每位信众都能了解这些理念，而且广为传播，便是自利利他的菩萨行。

信佛学法敬僧　三宝万世明灯

提升人的品质　建设人间净土

知恩报恩为先　利人便是利己

尽心尽力第一　不争你我多少

慈悲没有敌人　智慧不起烦恼

忙人时间最多　勤劳健康最好

为了广种福田　哪怕任怨任劳

布施的人有福　行善的人快乐

时时心有法喜　念念不离禅悦

处处观音菩萨　声声阿弥陀佛

◎信佛学法敬僧

‘佛’，是觉悟的意思；也是指大彻大悟、自觉又能觉他、圆满彻底觉悟的圣者，尊称为‘佛宝’。

在我们这个世界上，到目前为止只有释迦牟尼佛一个人成佛。释迦世尊是佛教的教主，二千六百年前，诞生于现在位于印度与尼泊尔交界处的迦毗罗卫国，为预备继承王位的太子，他因为看到世界人类都有生老病死种种的痛苦，以及弱肉强食的种种现象，体会到众生的愚痴、人类的苦恼，因此放弃了王宫的奢华生活而出家修行，希望求得解救世间苦难的道理和方法。

经过六年的修行之后，终于在摩竭陀国的菩提伽耶的一棵毕钵罗树下悟道。为了纪念释迦成道，后人就将这种树称之为菩提树，‘菩提’是觉悟的意思。

释迦牟尼佛在悟道以后说，如果所有的众生都照着佛所修行的方法和道理去修行，每一个人都有成佛的可能。并说，在这个世界以外的他方世界还有许多的佛，如药师佛、阿弥陀佛等十方三世一切诸佛；未来有许多众生会成佛，乃至所有的众生都可能成佛。为了离苦得乐、自觉觉他，我们要信佛学佛。

‘法’，是指佛所体悟到的人生宇宙的道理，和佛所经验到的离苦的方法。这些道理和方法，告诉我们如何修行？为什么要修行？如何才能达到离苦得乐的目的？所以被尊称为‘法宝’。

佛出现世间，是应化人间，为人间带来了法宝。用法宝来帮助我们离苦得乐，让我们有修行的方法并懂得修行的道理，使我们从生老病死等种种的苦难和苦恼中得到解脱。因此佛教的教义就是要教大家学法，向谁学呢？要向僧学。

‘僧’，是指释迦世尊住世时代所度化的比丘僧、比丘尼僧。他们自己修行佛法，同时也教人修持佛法，是住持佛教的僧团，被敬称为‘僧宝’。出家僧众是住持佛法的中心，代表佛教的离欲精神及解脱精神。众生的苦恼都是由于放不下、离不开种种贪欲而产生；出家的形象和生活就是一种离欲及解脱的象征。出家僧的生活方式、生活型态最接近佛的本怀，因此佛教以出家僧作为住持佛教的中心。

学佛就是修学佛法的生活方式、实践僧众的生活理念，我们能听到佛法、修学佛法，正常情况下，也要靠僧宝来传授，所以要敬僧。

◎三宝万世明灯

‘三宝’，就是佛、法、僧。只要三宝住世，人类就有光明，人类就能得到救济，就有未来的希望，所以三宝是万世的明灯。

正信的佛教必须具足三宝，缺一不可。如果只信佛，却不信法、不信僧，那就等于是拜神、拜天，只是求佛加持、保护、给我们幸福，却不知修行的方法和道理，会被人视为盲从的迷信。

如果只信法，而不信佛、不信僧，就等于是一种学问知识的研究，并不算是佛教徒；等于只是在图书馆里，把书一本一本的看完，虽知道书上的知识，但没有作为自己行为的标准，等于光点菜不饱，数他财物不富。

如果只相信僧中的某一个人，而不信佛也不学法，那就像崇拜英雄一样，也像认义父母、认大哥一般。对佛教而言，如果只是崇拜、皈信某一个师父而说自己是佛教徒，便不是正信。正信的佛教徒是依僧宝而来信佛、学法。

修行佛法的目的是在增长智慧、自利利他。所以三宝具足的重要性之于佛教徒，正如鼎有三足，缺一不可。

◎提升人的品质

人的品质，就是人的品格、品德、气质。气质是可以改变的，有的人小时候土头土脑、傻里傻气地不懂事，年纪渐长，经过教育的熏陶及社会的历练，气质就变好了。改变人的气质，就是提升人的品质。

如果学佛以后跟学佛以前相较，人品气质没有改善，言行举止没有检点，思想观念没有提升，便是枉费学了佛。学佛以后，应该以佛法的威仪、礼仪、行仪来自利利人，不应该再有自伤伤人、自害害人的行为。身口如此，心念也应如此。

身为佛教徒，就要对自己的家庭、社会、国家、所有的人类，乃至一切的众生，负起责任。我们有权利生存在世间，更有义务和责任来帮助世间、改善世间。

如果成为佛教徒以后，有人看到你便说：‘几年不见，怎么你的性格和气质好像和过去不一样了，这一定是有道理的，为什么？’

这时候你应该告诉对方：‘阿弥陀佛！没有其他的原因，只因为我皈依了三宝，做人应当先学会自利利他的。’

所谓自利利他，例如要提升人的品质，应先从自己开始，进而再帮助他人提升他人的品质，自利又利他。

又，与人相处之时，要想自利，应先利他，这之间是有互相关联的。在家里，如果对自己的家人态度改善，家里的人也会受到你的影响而有所改善。自己能和颜悦色，处处以礼相待，时时关怀他人，以成全别人作为成全自己的心态来处理事务，周围的人也都会受到影响。我们要学习佛法的慈悲，开发内心的智慧，健全自己，协助他人，为全体而顾大局，敦品励学，奉献自己而尽心尽力，温厚谦恭。

但是成为佛教徒，并不是叫我们做乡愿、做烂好人、做傻瓜，佛法的目的是在利益众生，而真正地利他，是要使得顽者廉而懦者立，感谢恩人，宽恕仇人；学习贤人，救济苦人；调伏狂人，感化恶人；慰勉失意的人，关怀受难的人；把懈怠的人劝导成精勤的人，使凶狠的人转变为慈悲的人。用种种恰到好处的方式来帮助他人，使得在我们环境里共同生活的每一个人，都能够得到利益。这才是真正自利利他的人，也才是真正品质高尚的人。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)