六、阿罗汉的感情

佛教称人类为有情众生，是因为人类具有情识活动，因此我们最关心感情的事，尤其是男女之间的感情，更为大家所津津乐道。在华视的‘甘露’佛教节目中，有一次播出六祖慧能的故事，我建议电视台节目制作部，不要加插女人的角色，从业人员对我说 ：‘没有女人的角色，恐怕收视率不高。’放演之后，我询问大家观后感想如何，普遍批评说‘曲高和宾’。因为里面没有爱情，只有法情，对一般喜欢卿卿我我谈爱情的人而言，品味嫌高了。各位一定很关心阿罗汉有没有感情的问题，我要告诉各位 ：阿罗汉没有男女的爱情，却有着浓厚的法情。有情众生的我们，一听到此，以为阿罗汉就是一个缺乏感情、槁木死灰的人，这样的人生太没有趣味了。其实阿罗汉经过净化以后的感情，很醇、很美、很有意义。列举一些阿罗汉在感情上的趣事给各位参考，让大家能认识到阿罗汉具有人情味、可爱的一面。

佛陀未出家时的妃子耶输陀罗，后来也跟随佛陀出家，证得阿罗汉果。耶输陀罗的年纪和佛陀不相上下，到了她七十八岁那年，听说佛陀八十岁要涅槃，最初想我就和佛陀一同涅槃吧！继而一想 ：不行！我未出家前是佛陀的妃子，现在剃发染衣，成为他的弟子。如果和他一同涅槃，是大不恭敬的，会不会引起不必要的闲言闲语。算了，我还是提早涅槃好了。耶输陀罗打定主意之后，就安详地来向佛陀辞行，表达提早涅槃的心意。佛陀非常慈和地对她说 ：‘你有这样的心意修养，我为你庆幸祝福。’开悟后的耶输陀罗，对佛陀有的只是无染的尊敬之情，而不是一般夫妻间的贪恋之爱！

阿难陀是佛陀的侍者，相貌庄严，人人喜爱。经上描写他 ：‘面如秋满月，眼似净莲花，佛法如大海，流入阿难心。’容貌庄严、性情温和、聪明伶俐的阿难陀，是世俗女子追求的白马王子。为了女众，阿难陀不知道遭遇多少风语流言，而阿难陀本身也是最维护女众的。在最初的僧团，佛陀本来不允许女人出家，但是佛陀的姨母大爱道带领许多的女众，要跟随佛陀出家。佛陀为了维护僧团的清净，叫阿难陀拒绝她们，要她们回去。一生都很服从恭敬佛陀的阿难陀，却违逆佛陀的指示，为女众向佛陀请求，佛陀受阿难陀及大家百般请求，终于答应接受女众出家，僧团中才有了比丘尼。比丘尼们实在应该感谢阿难陀尊者。阿难陀对于女众有的只是纯洁的法爱，而没有丝毫贪染的爱欲念头。因为阿难陀帮女人出家，比较保守严肃的大阿罗汉如大迦叶等，都不理睬阿难陀，而女众实在也给阿难陀带来不少的麻烦。

有一次，一位檀越做了许多糕饼供养比丘，比丘分食之后，还剩下许多，佛陀告诉阿难陀，集合附近的贫苦人家，把糕饼分给他们。阿难陀于是把大家集合起来，每人分给一块糕饼。不巧分到一位美丽的少女之前，两块糕紧紧地粘在一起，分不开来，只好将粘着的两块糕，同时给了少女。一些好事的人，就到处绘声绘影地传播流言 ：‘庄严多情的阿难陀喜欢年轻貌美的女郎，不然，怎么会分给她两块糕呢？’阿难陀百口莫辩，跪在佛陀座前，向佛陀表白心迹说：‘弟子业障如此深重，僧团中的是非都为我一人而起。男女爱欲真是烦恼的根本来源。佛陀平日教导我们要远离爱欲，实在有非常深奥的道理。’佛陀听了阿难陀一番痛切的体悟后，安慰他说 ：‘你平日除了多闻之外，也要重视戒行，如果戒行清净严格，闲话就减少了。’

我希望今后的佛教徒，对于僧团的事，不要妄加干涉批评，因为一般人不了解僧团中有些净化过的感情很可贵，那是一种只讲求奉献，不存占有对方的纯真感情，那是一种只求众生能得到安乐，不冀回报的完全牺牲。阿罗汉的感情是广泛地施给每一个人，而不是特定的某一对象。这种超越男女占有欲的法爱，显得更美丽、更升华！譬如大迦叶尊者看似冷若冰霜，却有着真挚的热情。他和貌若天仙的妻子妙贤，渡过了十二年有名无实的夫妻生活，最后一起跟随佛陀出家。妙贤由于拥有倾国倾城的姿容，有时托钵会遭到恶人调戏，大迦叶于是将托乞回来的食物分给她食用，并激励妙贤精进修行，证悟正道。这种胜过夫妻之情的道情法爱，才是人生最珍贵、最真挚的感情。其他如莲花色受了外道的收买，企图以美色迷惑目犍连尊者，尊者不但没有被诱惑，并且以神通度化莲花色，使其皈依佛陀出家，成为比丘尼中神通第一的弟子。阿罗汉不是没有感情，而是扬弃男欢女爱的享乐，追求无贪无私的大慈悲。

阿罗汉表现在男女方面的是净化、转化、升华的法情，表现在人伦来往的又是什么样的感情呢？阿罗汉并不是故意矫枉过正，不要感情的人。如佛陀常称自己是大阿罗汉，佛陀本身就是个感情非常纯厚的人。有一次夏日安居中，远处的僧团有了纠纷，佛陀就派优波离前去排解，优波离推辞地说 ：‘佛陀！请您派他人去止诤吧！’‘你为什么不去呢？’‘佛陀！那儿多雨，地方又远，必须住宿，而比丘只能带一套袈裟，万一下了雨，一时不容易干，衣服粘在身上，既很重而又很难受。你还是派别人吧！’佛陀思索一下，又问 ：‘从这里到那里往返需要多少时日？’‘去程要两天的时间，调解纷争至少也要两天，回来又要两天，一共需要六天！’佛陀于是召集大家，在夏日安居中，六天以内，沙门可以拥有两套袈裟。佛陀一方面统理僧团，使它成为清净和合的团体，一方面也顾及生活上真正的需要，在人事上看到为法勤劳不懈的弟子，总是很体恤他们的辛苦，解决他们的困难。佛陀实在是个非常有感情的慈父。

有一天，佛陀看到一位弟子忧愁满面，忐忑不安的样子，于是问他 ：‘为了什么事，如此地忧心忡忡？’‘佛陀！有一个人送我一个美好的钵，我想把他转赠给阿难陀尊者，但是阿难陀尊者必须七天之后才能回来。依照佛陀的戒律，一个人不可以一天之内同时拥有两个钵。我不知如何是好？’佛陀听了，于是向大众宣布 ：在一周之内，可以多放一个钵。佛陀总是处处给人欢喜，只要合乎情理法的，佛陀无不成全他人之美。由此我们可以看出佛陀制戒的精神，是随顺需要而制定的，充满了圆融的思想。佛陀和阿罗汉，虽然生活俭朴严肃，但是法情友爱是很浓厚的。譬如佛陀曾为弟子们不厌其详地解说慰问病人之法，对于不同年龄的病者，应如何看顾病情、侍奉汤药，这些都是佛陀所关心的问题，实在说，佛教的僧团里，是充满了崇高纯洁的法爱道情。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)