阿罗汉虽然断除种种烦恼，看透世间的种种虚妄，但是有些阿罗汉所表现的执着，尤其是法执，有时也是牢不可破的。譬如佛陀的弟子大迦叶尊者，喜持头陀苦行，往往着粪扫衣，日中一食，或在冢间、或于树下，观无常苦空之法。年纪渐渐大了，也不以餐风露宿为苦。佛陀体恤他，几次要他回到精舍修行。大迦叶虽然恭敬佛陀，但是对于修习苦行，却不肯轻易放弃，他请求佛陀允许他继续修习头陀苦行，以激励坚毅的心志，庄严自己的道业，以便将来为教而努力。智德圆满的佛陀，也很圆融方便的成就他的心愿。他这种择善固执、据理力争的态度，比起一般没有原则，随波逐流的泛泛之辈，让人感到多么的可爱！古人说君子无所争，但是为了真理的完成，君子是坚持到底。阿罗汉的性格是无诤、忍让、知足少欲，但是却热心坚守于求道的立场。

(三)阿罗汉的修行

阿罗汉的修行入道，因人而异，各种情形不尽相同。有的和佛陀初见面，一交谈，就证得阿罗汉果，如佛陀最后度的弟子须跋陀罗；有的修行了几十年也不能开悟，如佛子罗睺罗。原因是罗睺罗自恃是佛陀的孩子，有一颗贡高我慢的傲心，平等的佛法无法流入他的心中。等到数十年后，他把这颗心消除不生，和大众同行同出，平等一如时，他终于开悟了。

之前讲过的，《阿弥陀经》中十六大阿罗汉之一的周利槃陀伽，尚未开悟时是个愚笨无比的人。他和哥哥一同出家，哥哥气恼他的笨拙，经常打骂，有一次他又因为愚蠢惹哥哥生气，挨了一顿打，就站在路旁号啕大哭。恰巧佛陀路过，看到一个人在伤心地啼哭，仔细一看原来是周利槃陀伽。

‘你为什么哭呀？’

‘我哥哥打我！’

‘为什么打你呢？’

‘因为我笨，不能领会他的教导，他再也不理睬我了。’

‘没有关系，我来教你吧！你跟我来。’

佛陀于是耐心地亲自教导他，但是周利槃陀伽确实愚笨透顶，四句偈教了半天，一句也记不住。佛陀只好运用善巧，想办法启发他 ：‘你每天都做些什么事呢？’‘扫地。’‘用什么扫地呢？’‘用扫帚！’‘那以后你就边扫地边念扫帚，好好用心地扫除尘垢吧！’只扫帚两个字，但周利槃陀伽刚开始念上字就忘了下字，念下字就忘了上字。后来他扫地扫久了，心中慢慢明朗了起来。他想 ：扫帚是用来拂尘扫垢的，外面的肮脏、垃圾，要用扫帚来扫除，心中的污秽、尘垢要用什么来扫除呢？啊！要用佛法来清净心中的贪嗔痴啊！因此，他的心就像拨开云雾的月亮，放出了皎洁的光明，最后终于大彻大悟，成为大阿罗汉。由此我们可以了解佛陀度众的方便是多方面的，佛陀是最善于观机逗教的圣者。

佛陀的弟子们，以种种的法门，修行入道，有的观想四念住而证得果位，所谓四念住就是将念头安放在四种问题之上 ：(1)观身不净──我们的五蕴色身，七窍九孔，包藏脓汁汗垢，极为不净。(2)观受是苦──观照一切的感受苦多于乐，即使有快乐也不长久，归根究底还是痛苦。(3)观法无我──观世间一切法，万事万物，没有一件为我所拥有。(4)观心无常──吾人的心，如江海波涛，一波将息，一波还起，变化无穷。如此将心安放在这四个问题之上，久而久之可以开悟。有的观三法印而入道，所谓三法印即(1)诸行无常，(2)诸法无我，(3)涅槃寂静的法门，也可以开悟得道。有的人则修持五停心观以证悟，所谓五停心观就是 ：(1)以不净观对治贪欲，(2)以慈悲观对治嗔恨，(3)以因缘观对治愚痴，(4)以念佛观对治烦恼，(5)以数息观对治散乱。阿罗汉修行的方法有很多种，譬如阿那律尊者以八法来约束自己的身心 ：(1)多欲非道，少欲是道；(2)愦闹非道，隐处是道；(3)放荡非道，制心是道；(4)多念非道，定意是道；(5)无厌非道，知足是道；(6)懈怠非道，精进是道；(7)自私非道，为公是道；(8)愚闇非道，智慧是道。

除了上述或适用于个人，或普遍为大众采取的种种修行法门之外，另外还有四种方法 ：

(1)密护于根门──如果我们能够让眼耳鼻舌身意，听从我们随意使唤，就是最善于统理六根的人了。有时我们和他人交谈，总责怪对方不听我们的话，其实最不服从我们的，就是自己的六根。比如把眼睛闭起来，心想不随便睥睨外物，但是听说世界鼎鼎大名的明星伊莉莎白泰勒来了，忍不住好奇，偷偷地瞧她一眼；听到美妙的音乐，能不神往倾听吗？眼前放着一盘色香味俱佳的珍肴，能不食指大动吗？不想看的却要看，不想听的偏去听，不想吃的倒吃了，一切由不得自己主宰。你如果要成为阿罗汉，首先自己要有力量，要把自己的六根管理好，不让它们放逸出轨。

(2)饮食知节量──一般宴会喜庆，总是看到主人殷勤地劝客人多吃一点、再添一些，其实这是害了对方，而不是为对方着想。如果对方是位小姐，小姐们喜欢拥有窈窕的身材，你叫她多吃，只有害她长胖。就是鸡皮鹤发，不必顾虑身材胖瘦的老人也不可以劝他多吃，现代的科学告诉我们，适量的饮食，可以延年益寿，保持健康。我们修道的人，饮食要节制，身体自然会长寿，智慧也能灵敏，记得我小时候到私塾去念书，一早起来，总是先把书背好，然后再吃早饭。未吃早餐前的头脑最为清醒，有道是脑满肠肥，只有使人失掉灵性而已。

(3)勤修寤瑜伽──瑜伽并不如常人所想像一般，充满法术，而是一种调和身心的方法。譬如衣服穿得宽松，睡觉是右胁而卧，临睡前洗洗手足。心中若有观想时，则想光明的境界，利用此法来训练自己。如果训练纯熟之后，虽在睡眠中，也可以详知周遭诸事。我小时候受过僧团严格的教育，每天最挂碍的就是敲钟打鼓和打板的坐息时间，常训练自己好好地去掌握。现在几十年过去了，在我心中已充分掌握了时间的观念，明天想什么时刻起床，自然不差一二分钟。我希望大家也能如此训练自己，注意睡觉时心念、姿势、身心、手足的安放，这些方法都很简单，在家中便可以练习。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)