“今生不杀生，来生无灾难”：你今生不杀一切的生灵，等来生就没有人杀你，也没有一切的灾难，也不会被枪打死，也不会火烧死，也不会被水淹死，因为你前生没有杀生，今生也没有病痛。

“今生不偷盗，来生无抢案”：抢案就是你打劫我，我打劫你。你若不偷盗别人的东西，来生没有人抢劫你的东西。你为什么有人抢你的东西？就因为你前生偷盗，以为偷盗是不错的，把别人的东西偷回来，到今生别人又把它抢回去。所以这个因果循环是很不可思议的。　 　

 “今生不邪淫，来生不婚变”：什么叫婚变呢？譬如离婚，或者结婚后有很多麻烦，这都因前生不守戒律，有邪淫的行为，今生身体上还有一种狐臭味，很大的。你怎样搽香水涂香粉，还是臭的，臭不可闻。本来男人都喜欢女人，但是一闻这个味道都薰跑了；本来女人也都喜欢男人的，但是这个男人有这股臭气，把女人都薰跑了，所以没有人会爱你的。因为不持戒律，身上没有香气；你要是持戒律，戒律精严，你的身体就会放一股香气，香光庄严。　

你看在中国清朝的香妃，大概是维吾尔的民族，是回子那边的人。她身上总是放香的，不用搽香水或用香皂，她身上自然有股香气，比什么都香。所以中国那个糊涂皇帝，就欢喜身上放香的女人，就去出征把她抢回来，封她叫“香妃”，令其他的女人妒嫉她。因为皇帝有很多老婆，三宫六院，这个正宫娘娘妒嫉她，就把她杀死了，这个香妃也就不香了。　 　

今生不邪淫，你很守规矩不跟别的女人或男人去邪淫，来生你结婚也不会离婚的。因为你前生不忠实，今生也搞得不愉快，有种种特别因缘就婚变，婚姻有变故了，这是邪淫的果报。

“今生不妄语，来生无欺骗”：因为今生不打妄语，到来生没有人会欺骗妳。所以有人欺骗自己，“噢！原来前生自己打过妄语，所以今生才有人欺骗我。”有人告诉我，从菲律宾来的四个人不是真的要来出家，是想藉这条路来这里，来了以后不会出家。我说没有关系，我就是明明知道他们是欺骗我，我还是相信他们。因为我不愿意欺骗人，我也相信人不欺骗我。我明明知道他是欺骗我，我也不想他是欺骗我，我不这么想。那个人听了之后说：“噢！这是好的！”这个世界就是你防备我，我防备你；你怕我欺骗你，我怕你欺骗我。那我知道他欺骗我，却不这么想。是不是吃亏了？吃亏就吃亏了，没有关系。　

“今生不醉酒，来生不狂乱”：来生就不会发癫狂，发神经。为什么你今生发神经，精神不正常？就因为你前生喝酒喝得太多了。那个麻醉药、迷幻药也吃了很多，所以到今生狂性还不断。这个因果循环就是这样的。信不信由你，我不管。你信，我也这么说；你不信，我也这么说：不管你信不信，我都要说。　 　

◎ 学佛法没有什么利益？　 “唉！我学习佛法，研究佛法，听经闻法，已经有这么长的时间了，我还没有得到什么利益！”你想得到什么利益？其实这个利益对你是很大的，你却不知道。什么利益呢？　

譬如你在这里学习佛法，你就不会去杀人，在杀人罪犯里就没有你了。你说这不是好处吗？你这儿听经闻法，偷盗的罪犯里又没有你了；你若不听经闻法，说不定就偷盗、杀人、放火，偷盗的罪犯里，你恐怕就有一份了。你说这不是好处吗？　 　

你现在学习佛法，身就不会去犯淫业，不会到外面去行淫欲。你没有这种行为，在奸杀的罪犯里又没有你这一份了。你做很多正当的事，这个罪犯里你又没有份了，这岂不是好处呢？你在这儿学佛法不会去打妄语，不会去外面欺骗人，那么打妄语的罪犯里又没有你了，你这就是口业清净了。你再不喝酒，不抽菸，不吸毒，不吃种种****了，你的意业也会清净了，就会不贪，不瞠，不痴，因为你不吃那些迷人的东西，所以吸毒罪犯里面你也没有一份了。　 　

这三业清净不是学佛法的好处是什么？你如果不学佛法，杀人，放火，偷东西，警察就会捉你坐监。甚至让你永远不能出来，你说这是苦不苦？你学佛法，把这些的灾难都没有了。这不是好处是什么？所以心无疲厌，要常常来学佛法。

◎ 不受戒是真“自由”吗？　 有这个邪知邪见的人说：“不要受戒。你受戒做什么？何必弄个‘戒’来管着你？不受戒多自由呢！你何必要受戒呀？”你以为不受戒是自由，却很容易堕地狱了。那真是“自由”，很容易就跑到地狱去了。　 　 你若受戒，有戒来支持你，有戒相、戒法、戒体支持你，就不容易堕地狱；就是堕地狱也很快就出来了。

你要是听其自由，不受戒，以后堕落地狱里，什么时候才能出来，那是没有人能担保的。　 　 你要是受过戒，堕地狱的时间，由很长的时间可以缩短。好像你犯了很大的法，被警察捉住，因为你给总统做护卫、茶房，总统就写字条叫人把你放出来，你很快就出来了。若是没有这种关系，很久的时间也不能放出来，不知要拖延多久。这是同一个道理，你有“戒”来保护你，它可以把你受很长罪的时间，缩为很短的时间。所以不要自作聪明，说不受戒是好的。　

你们受戒，这是好的。我告诉你们，众生受佛戒，即入诸佛位。众生受了佛戒，就是入了佛位，所以不要毁佛禁戒，不要毁谤佛的戒律。　 　

◎ 破戒怎么办？　 “戒为成佛之母”，想要成佛就要持戒，不能犯戒的。犯戒就好像船有窟窿，你说这个船是不是要沉到大海里去？所以犯戒就好像船沉到大海一样，所以不是受了戒不持戒。你受了戒，就要守着戒；你不守着戒，那就是漏了。你这一漏，就成了有漏，不是无漏了。无漏就是你不破戒；你破了戒，就是漏。漏了怎么办？就要补。怎么补？就要做功德，用钱或是用力量来做功德，在三宝的面前立功德赎罪，你立功就没有罪了。　 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)