六祖惠能大师对「在家修行」的开示

摘自《六组法宝坛经》浅释—1969年宣化上人讲述于美国旧金山佛教讲堂

    韦公又问。在家如何修行。愿为教授。师言。吾与大众说无相颂。但依此修。常与吾同处无别。若不作此修。剃发出家。于道何益。

    「韦公又问」：韦刺史又问：「在家如何修行」：在家人怎么样修行呢？「愿为教授」：我愿和尚您教授我。

    师言：吾与大众说无相颂」：我现在再给你们说一个无相的偈颂。「但依此修」：你们只要照着这个方法去修行，「常与吾同处无别」：就和我常常住在一起，是没有分别的。同处，在一个地方一样的。「若不作此修」：你若不照着这偈颂去修行，「剃发出家」：你就把头发剃了，胡子也剃了，出家了；「于道何益」：于道又有什么好处呢？所以道是行的，不行何用道？德是做的，不做哪有德？必须要依照这个方法去修行，才能有益处呢！

 颂曰

心平何劳持戒　行直何用修禅

恩则孝养父母　义则上下相怜

让则尊卑和睦　忍则众恶无喧

若能钻木出火　淤泥定生红莲

苦口的是良药　逆耳必是忠言

改过必生智慧　护短心内非贤

日用常行饶益　成道非由施钱

菩提只向心觅　何劳向外求玄

听说依此修行　天堂只在目前

    「颂曰」：偈颂说：「心平何劳持戒」：平，就是没有贪瞋痴。为什么你要持戒？就因为有贪瞋痴。你守持戒律，不被三毒所害。所以你心里若平了，就是心里没有波浪，没有波浪，就是没有无明；没有无明，所以又何必再辛辛苦苦持戒律呢？

    「行直何用修禅」：你行为公平正直，就是禅；禅，也就是教你把这一切的毛病去了。所以有的人说：「心平何劳持戒，我就不持戒了。」但是你心里平没平呢？他也不管心里平没平，他就先要不持戒。你心平，才可以不持戒，你心里没平，怎么可以不持戒呢？他就骗人说：「我心平了！」心平？他做出事情来，最不公道，又自私、又自利、又小气、又妒忌、又障碍，你说那怎么能行？

    「恩则孝养父母」：讲到恩上，就要孝养父母。因为父母生你，你应该报恩，应该对父母好一点。「义则上下相怜」：若是讲道义，就要上下相怜爱。好像父母亲爱子女，就是一种慈悲怜悯。这就属于义。

    「让则尊卑和睦」：互相谦让，互相客气；就是尊卑都看得很平等，和和睦睦的，没有一点意见。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)