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海盐徐蔚如，（一向在京）以博学内亏，得一脱肛病，已二年余。每大便后，须睡一刻，候自升入方敢动。民国八年正月，大便后有要事，刻不容缓，即坐车出门，因受磨，遂永不升入。七昼夜痛如针砭，无一刻稍息。七昼夜未能合眼。先虽念佛，亦不减轻。遂发大菩提心，谓此病苦极，愿我多受点，总愿世间人勿得此病。遂至诚念佛，未久睡著，醒而病愈，从此断根。此病乃宿业，由以此大菩提心，消此宿业，故病即断根。——摘自《复章道生居士书一》
宋朝陈企杀过人，一日见其人来，知来索命，急念阿弥陀佛，怨鬼即站到不前来；愈念的狠，怨鬼即去。陈企遂认真念佛，又活数十年往生西方。尚回来附其孙女身，说他往生事。家人谓汝在家，未画像，肯现像，当画以供养，便现西方之像。——摘自《复净善居士书四》
湖南一女人生产，怨鬼附体，发狂大笑，咬自己手上肉几口还笑，其公婆看见，没办法，遂大声念南无观世音菩萨，其人遂若呆不笑，而儿子生矣。盖志诚念观音，怨鬼遂去。——摘自《复净善居士书四》
汉献帝时，曹操为丞相，专其威权。凡所作为，无非弱君势，重己权，欲令自身一死，子便为帝。及至已死，曹丕便篡。而且尸犹未殓，丕即移其嫔妾，纳于己宫。死后永堕恶道，历千四百余年，至清乾隆间，苏州有人杀猪出其肺肝，上有曹操二字。邻有一人见之，生大恐怖，随即出家，法名佛安。一心念佛，遂得往生西方，事载《净土圣贤录》。夫曹操费尽心机，为子孙谋，虽作皇帝，止得四五十年，国便灭亡。而且日与西蜀、东吴互相争伐，何曾有一日安乐也？下若两晋、宋、齐、梁、陈、隋，及五代之梁、唐、晋、汉、周，皆不久长。就中唯东晋最久，仅一百三年。其他或二、三年，或八、九年，一、二十年，四、五十年，即便灭亡。此乃正统。其余窃据伪国，其数更多，其年便促。推其初心，无非欲遗子孙以富贵尊荣；究其实效，反令子孙遭劫受戮，灭门绝户也。——摘自《与卫锦洲居士书》
光于光绪二十一年春，往育王寺拜舍利近三月，从去至后，日常随看者即附之看。其色若天台菩提拿红了的色，数十日不改。但其大小上下，随看随变。忽小忽大，其大若绿豆，小则或减三分之一之量。于光绪三十一年，因事往育王，又一睹。其大若黑豆，其色若黑豆上起白霉，紧靠钟底不动。光以黑色又加白霉，意谓或是年必死，然亦无吉无凶。—— 摘自《复袁常居士书一》
吾一弟子，数年前在四川，至一友人家，闻妇人叫得伤心，因问何故。曰：“妇生子已两日生不下，恐命不能保。”彼谓：“急令产妇念观世音圣号，汝于天井，焚香跪念，管保即生。”其人即与妇说，又复自念，未久儿生，妇犹不知。及闻儿哭，方知已生。妇言：“初欲生时，见一人以布兜其下体，故生不出。及念观世音圣号，见其布已脱，故生出尚不知，闻哭方知已生耳。”——摘自《〈重印达生福幼二编序〉》 |