这个鬼就问了，我一生以来，有一个人呀，持诸利刀，常割我肉，尽便持去。在这个鬼的生活当中，就经常有一个众生，他看的像人一样的，拿着刀来割他的肉，一片一片的镟下来，一片一片割下来，尽便持去，就是把他的肉一块一块的割没了，然后拿着肉就走了。须臾寻生，而复来割，须臾寻生，他那个肉马上就生出来，生出来以后这人又回来了。在拿刀子割他的肉，一片一片的，割完了再带走，带走了他再生，就是这样，痛不可言。 

我们现在讲起来像是听故事一样，假如说真的有个众生拿刀子来割你的肉，一片一片又一片，当割完了带走了，你的身上有长出肉，马上他又再来割，一片一片，那么我们的痛苦有多大，就可想而知了。这个果报的问题，我们一定要相信经上讲的。 

比方说，我们所能接触到的果报的差别，蚯蚓大家知道吗？蚯蚓知道吗？蚯蚓的生存环境，它那种思维，我们用人的思维是不能想象的，蚯蚓是吃土拉土对不对？它就在泥土里面。我们人的生活，和蚯蚓的生活差别很大，蚯蚓就把土当做它自己的粮食，就把土地当做自己的生存环境。你看我们人吃饭的话，到饭店那肯定是要菜啊。如果一个蚯蚓，你把蚯蚓带上，你要菜让蚯蚓同时和你吃一顿，蚯蚓不吃吧，它不吃我们人吃的东西。这就叫差别，差别就是果报，因缘不同果报不同。根据经上讲，因缘果报，不可思议，众生业力，不可思议。就是果报这个东西，不是能以人的思维理解透彻的，所以这一点我们一定要相信。 

其中微妙讲到地狱的时候，有一种地狱的众生，他在地狱里，经常看到一个美女的出现。他就看见一个美女，当他看到这个美女的时候，他就生起非常非常强烈的淫欲心，马上就上前抱住了，抱住这个美女了，但是这个美女是个铜柱，她的实体是个铜柱子，他看的就是个美女。过去一抱住以后，铜柱子的高温马上就把他融化了。就是铜柱子是火一样，温度非常高，你想一个人要是抱住着一个铜柱子，马上就把他烧化了。那个铜柱有多大，刚才讲的地狱的这个众生，他抱着这个美女，马上显现的是根铜柱子，马上把他烧化了。他就死去了，死去以后，一阵风吹过来，他马上又活了，活了以后，他又看到一个美女。淫心不改，马上又去抱，他就这样，一日一夜，刹那刹那，万生万死。是这样讲的，这讲的地狱的一类众生是这样的。 

所以我们讲到鬼道，鬼问目连经的时候，有一个鬼是这样的，他经常被一个人拿着刀，割他的肉，割净了以后带走，这是非常痛苦的，须臾寻生，就是一会他的肉又长出来了，长出来以后，那个人又回来割他的肉，就是这样，何罪所致？为什么这样呢？目犍连就回答了，汝为人时喜屠割众生，初无慈心，就没有慈悲之心，不懂因缘果报，没有慈悲之心，所以他造了什么业呢，喜屠割众生之肉，今受花报果入地狱。 

在这里我们展开一点，就是现在我们能够认识到的那种屠宰业。你像市场上，市场上卖肉的，以前卖肉是一块一块的，现在卖肉是一片一片的，为什么呢？有一次，有佛弟子请我吃饭，到一个什么什么肥牛，一个连锁店，全国的连锁店，不说什么什么肥牛店了。去了以后，就吃火锅，当然火锅我们不会吃牛肉，完全是清淡的。但是他那个餐巾纸，餐巾纸是他里面准备的，餐巾纸上面的包装就写了，画了个牛，画了一个牛啊，这个牛他分了很多区。这是牛前排，这是牛腰，后肘，就光那个腿上分了五个区，这说明这五个区有不同的吃法，有不同的味道，有不同的价格。是不是所以古代人杀生，杀了就一大块，现代人杀生事一片一片又一片，吃的细了，吃的精了，更愚痴了，罪过更重了。你看我们现在市场卖肉的，真的是一片一片的，精的，瘦的。我叫不上来，我没卖过肉，大体是这个意思，就是这个意思，他的果报就是这样，一片一片的。割走了以后，再来割那就是非常痛苦。 

一鬼问言：我一生已来，恒患身体处处皆痛，不可得忍，何罪所致？ 

这个鬼自从他当鬼以后，浑身脑袋疼，听过那个相声吗？我浑身脑袋疼，就他浑身疼你知道不？他的身体的每一个部位都疼，他这种情况实际我们人间也有。师父啊我浑身疼啊，浑身疼啊，是不是有这种现象，目犍连尊者就回答鬼了。 

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