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他在上一世做人的时候，是佛图主或者是寺院的典座，或者是知客。有客比丘来，有外地的一个比丘来，来挂单来吃饭。因为悭惜之物不予食，不让人吃饭，外面来了一个僧人，来吃饭不让吃，你是外来的或者怎么样，或者是其他想法，悭惜吗。待客去后，乃行与旧僧，来挂单的僧人走了，我才拿出东西来吃，或者我自己享用。或者我们这些常住的享用，因为这个因缘，悭惜僧物，故今受花报果入地狱。 你看因为不懂因缘果报的道理，掌握不住这种善巧方法，所以他做了这种恶因，那么就得到这种恶果，哪一种恶果呢？一生已来，恒患饥渴，欲至厕上取粪啖之。厕上有大力鬼，以杖打我，不能得近。他就得到这种果报，所以我们修行必须明理，如果你不明理，这一点点事情可能让你堕落。修行人最重要的是，树立佛教的知见，想树立佛教的知见，无非是两条主要路子，一条是多看经书，一条是听闻经法。这听闻经法，不管是谁讲，只要他讲的佛教的原理，都是可以的。 比方说佛教当中，有一种威仪，威仪就是要求，这种要求虽然不是戒律，但是是需要注意的。哪一种？讲！不能仰面泼汤！这个如果不讲，或者是不看经，你们不知道。但是如果你们不知道，可能就有这种犯缘，有了这种犯缘，可能就有障碍。不能仰面泼汤，懂不懂什么意思。你们的热水脏水，倒的时候，特别是农村多，农村的环境就是那样，院子大，仰面泼汤，就是拿起那个水来，啊！一撒！远远的高高的懂吗？在城市里就少了，我们那个三居的二居的四室二厅的，你要是仰面泼汤就泼到你的电视上了，就是这个意思。这种因缘就少了，在农村里多，洗了菜淘了米，洗了衣服，那个水，院子大那个水“哗”，泼出去了。特别是下午，不得仰面泼汤，这是经上讲的，是一种威仪。懂修行的人会修行的人，不能这样做，为什么呢？其中有一个含义，仰面泼汤，有可能恼害了，和你有缘的众生。就可以说，无意间冒犯了其它众生了，如果你冒犯了其它众生，那么这个众生就和你结了这个怨了，那就是一种障碍，懂不懂这个意思？所以修行的人一定要明理，懂吗？ 一鬼问言：我一生已来，恒处不净，臭恼缠身，不能得离，饥渴之时，还食此不净，何罪所致？ 这个鬼啊，恒处不净，臭恼缠身，这个鬼身上经常出一种东西，他自己产生一种东西，这种东西呢非常臭，他非常臭，洗也洗不净，他洗了又生洗了又生。并且他饿的时候，就是吃不到别的东西，他那个贪欲心，就想吃他身上，产生的那种不净之物。他即使明白也没有办法，这个明白也没有办法。 我用我们实际生活当中举一个例子，比方有一个人，染上毒瘾了。毒瘾知道吗？他染上毒瘾了，吸毒，他吸毒以后发现，吸毒这种行为是能够倾家荡产，是能够断送生命的。因为他是毒品吗，但是他就控制不了自己，一到点要吸一到点要吸。因为他有毒瘾，这个能明白吗？就是这样。 这个鬼也是，这个鬼的果报，他身上经常长一种东西，这种东西腥臊难闻，洗也洗不净。除去以后马上再生，但是他得不到其他饮食，就是他一直想吃这种东西，哎呦这个果报是非常悲惨的，是不是，何罪所致？ 目连答言：汝为人时，作婆罗门子。 汝为人时作婆罗门子，婆罗门在印度是一种非常高的，一种种族。古代印度分四个种族，婆罗门种族是非常高贵的，实际上他主管祭祀和宗教。古代印度是这样啊，他当人的时候，是生在一个非常尊贵的家庭当中，是婆罗门之子。 有一道人中后来就汝乞食 有一个修行的道人，中午的时候上这来乞食，就是向他来讨饭讨斋。 汝尔时当作是方便，令此道人不复来乞，便取其钵，盛粪着底以饭覆之。 |