仁清说鬼 

（根据视频整理）

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    我们今天讲的题目是说鬼，说说鬼，接下来的资料是关于鬼的描述。就是根据佛经上对鬼道众生的介绍，我们来介绍一下鬼道的情况。

    长阿含经卷第二十，是这样说的。佛告比丘：一切人民所居舍宅，皆有鬼神无有空者。

    知道佛经当中说的含义，我们能够树立起佛教的正知见，对于我们的佛弟子，不懂佛法的佛弟子的一些说法，我们能够正确的去辨别。“一切街巷四衢道中，屠儿市肆及丘冢间，皆有鬼神无有空者。”就是一切人所居住的房屋宅舍，皆有鬼神无有空者，从这句话上我们可以看出来，鬼神啊，是和我们同时生活在一个空间里，只不过是我们人，由于障碍重，业障重我们看不到它而已。

    根据佛经上讲，鬼能看到人了，因为鬼有五通，这是它的“报通”。一些圣者也能看得到，圣者看的鬼神跟人啊，无非像我们的东西邻居一样，老张老王老李一样。佛菩萨是慈悲的他不认为鬼是可怕的，他也不认为鬼是可恨的。佛菩萨看鬼是一类众生，看人也是一类众生就像看我们是邻居一样。一切街巷四衢道中，就是我们说的马路上、巷道中、田野间、一些路上。“屠儿市肆及丘冢间”，屠儿就是一般说的屠宰场，为什么屠宰场也有鬼集聚呢？接下来我们讲鬼道的时候，可能有一种吸血鬼，屠宰场血腥味浓啊，有流血的因缘啊，所以吸血鬼集聚多。所以一些屠儿市肆，市肆就是市场，贸易的市场，及“丘冢间”，丘一般是高低不平的荒野，冢是坟墓“丘冢间”。

    根据佛经上讲，这个荒野坟墓叫鬼神村，树林是鬼神村。神村有好多种，这不展开，有鬼神无有空着。“凡诸鬼神皆随所依即以为名”，“依人名人依村名村依城名城”。个依是依靠的依，这样的鬼神一般自己没有自己的名字，他的名字是以所依处命名的。是这样，所以经上讲到山神、河泽之神、树林之神、药草之神、石神石头的石石神，包括了方神、城隍土地，这都是以所依处而命名的鬼神的名字。

    佛告比丘：一切树木极小如车轴者，皆有鬼神依止无有空者。一切树木上，如果这棵树长到像车的轴这么粗的话，包括以上粗的话，这棵树上极有可能有鬼神依附着。那么他们叫什么鬼神呢？名字就叫树神，他们名字可以叫做树神，就是这个含义。这是在说鬼之前从长阿含经上给大家念的一段经文，让大家明白。只要你们听了这段经文，然后他们再有不如法的说法，不至于把我们吓到了。

    下面是根据佛教当中的“法苑珠林”卷第六，描述的关于鬼神的情况。“法苑珠林”可以这样说，是佛教内部的百科全书。很多高僧大德，就把“法苑珠林”认为是，佛教的百科全书。在卷六当中有对鬼神的描述，一共分十一个部，十一个部，在这里给大家念一下哪十一个部：

    第一个是述意部，就是讲到鬼神的特点，鬼神的总体特点是什么，这是述意部描述的。

    第二是会名部，会名部是，我们叫它鬼道，那么鬼道到底叫什么，为什么叫这个名字。

    第三是住处部，鬼神到底住在哪里，正住在那里，散住在那里。

    列数部，鬼神有多少种，多少种，一种一种的列的很多。

    接下来是业因部，业因部就是，众生造了哪些业因能够堕落鬼神道。

    再就是身量部，身量部是他们的长相，长短大小高低。

    寿命部，寿命多长。

    接下来好丑部，他们的长相什么样。

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