还有贵贱部。

    还有舍宅部，舍宅部是讲到鬼神的住处，他们的住处包括宫殿，有的有宫殿，有的没有宫殿。

    先讲述意部，述意部法苑珠林是这样讲的：“夫论鬼神之法，特喜妖邪，冥密之中偏多罪戾，或处幽岩，乍依高陇绝涧深丛之里，荒郊芿野之中，异种音声，特奇形势，摇动凡识，恐怖愚情，假使威光，虚为怪相”。

    这是鬼神总体的特点，这个总体的特点，只是这样念的话，大家可能不容易明白什么意思，给大家翻译过来是这样：鬼神的特点大多是这样的，他们特别喜欢妖里妖气，特别喜欢妖里妖气，邪而不正，在不为人类所知的，暗冥隐秘的生活里造了许多的罪过，做一些见不得人的事情，他们多数在幽阴寒气袭人之地，或栖息于高山峻岭，深山丛林，雪碧原水之间或是在荒郊野外杂草丛生之处，也可以这样说，虽然鬼神和人同时生存的，但是他们选择的往往是高寒之处，阴暗之处，阴冷之处，人少的地方。所以在经上呢，刚才讲到在经上说，在荒草野坡树林，坟墓之间往往是鬼神之村，鬼神之村是什么含义呢？是鬼神居住比较集中的地方，佛经是讲到为鬼神之村。他们的特点是，经常发出各式各样奇怪的声音，搞怪嘛，或显出各种奇形怪状而来，以动摇凡夫的意识，以动摇凡夫的意识，就是扰乱人确实是扰乱人，以恐怖愚蠢的夫子，他们制造出各种鬼神光芒，变化出怪异的形象。

    鬼神有五通，他们能变化，我在大悲咒的讲义上也讲到过，比方说，我们供养护法或者鬼神，他们有的是随着我们的念力感召他们，马上现前，因为他们有五通嘛。可以说他们不用买车票，一请他，如果相应了刹那间皆到，鬼神有一种是化现，化生的，这是鬼神的特点。

    第二是会名部，会名部念完了给大家解释鬼神到底叫什么麽名字。云何名鬼道？鬼神到底叫什么名字，如立世论云 ：鬼道名闪多，为阎摩罗王名闪多故，其生与王同类，故名闪多。在“例事论”当中，说鬼道他的名字实际叫闪多，这是佛经上讲的。鬼道是我们比较通俗的称谓，它叫闪多，为什么叫他闪多呢？因为阎罗王的名字就叫闪多。鬼道所有的众生于阎罗王的果报有相似之处，就是他们是同一类的众生，所以说鬼道一切的众生统统叫闪多，闪电的闪多少的多。复说此道与余往还善恶相通故名闪多。鬼道的众生与余往还是什么意思呢？鬼道的众生他也能上天他也能入地，他有神通，能够与人有所接触，也能与天有所接触还能与地狱众生包括畜生道有所接触，所以说能够与善恶相同，所以叫做闪多。闪多是印度话。

    鬼道还有一个名字叫什么呢？问何故彼趣名闭戾多。闭戾多在楞严咒上看到过没有，楞严咒上有个闭戾多是吧，这个闭戾多就是鬼道的名字了，鬼道的统称，那么为什么鬼道又叫闭戾多哪。这个在设施论上有解释，如今时鬼世界王名琰摩，但是现在的鬼王世界是叫，阎摩罗王叫闪多，但是劫初时代的鬼王世界，他就叫闭戾多，最早的鬼道的国王，也就是说阎摩罗王，他叫闭戾多，所以从那个时段引用下了，所以鬼道一切众生也叫闭戾多。实际上我们现在来讲，认识到鬼道正统的有二种名字，一个是闭戾多在早的名字，现在也在用一个叫闪多，是这样的。

    也有的说，鬼道是由于在身体语言及心理上，不停的造作吝啬贪婪之恶劣行为，因此而生的鬼道上去，结果获得饥饿口渴的报应，鬼道的众生最大的特点，就是身口意的造作，非常的吝啬和贪婪、悭贪，这个悭贪实际上是两方面的含义，悭者不施就是不去布施，拿着自己的财看得很重，舍不得布施这叫悭，贪那就是祈求别人的东西，用我们现在的话说就是我的是我的你的也想是我的，想是我的，这是悭贪吗？我的东西你想用门也没有，这是我的这是悭，贪吗你那个是不是我那个，我看你那把茶壶像我的那，别人的茶壶像他的，悭贪就是这个意思啊。

    所以说鬼道众生往生到鬼道以后，经常感的饥渴的业报，饥渴的业报，所以佛教经典当中，又把鬼道以饿鬼来命名，就是饿鬼道，以饿鬼来代替他们的名字，就是这样啊。经百千岁不闻水名岂能得见，经百千岁不闻水名何况是见到哪，这一点在说鬼的后半部，就有一个经上的实例，我们再展开讲。

    况复得触，名字也不能得问，也不能得见，何况是拿得到，能够享受的到呢？就是这个意思。或有腹大如山咽如针孔，虽遇饮食而不能受，有的鬼肚子大如山，那个咽喉像针孔一样，偶尔遇到饮食也不能享用。这个在讲到鬼道，内障外障的时候就讲到了，在这里不展开。

    也有人说鬼道是经常，被诸天驱遣服役，经常为诸天奔走劳动所以叫鬼。鬼吗，有一部分鬼呀。在底下能讲到，有一部分鬼他能上天，能到玉皇大帝那的第二层天，他到那里去干什么呢，是为诸天神驱遣劳动，所以这一类众生叫鬼。而能够上天的这一道的鬼呢，这种鬼呢，是鬼道当中比较有威力的，比较有福德的鬼。鬼的差别比人的差别还要大。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)