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所以说人不太走到的那种深山老林，或者是有腐草烂木啊，或者我们经常倒垃圾的地方啊，大家都上哪倒垃圾都上哪倒垃圾，并且是垃圾里面，有些烂苹果啊，吃的散发的那个味，可能无威德之鬼就在那，那就是他们的村。在这教给大家一个方法，当然我们佛弟子，可能不会经常有这种因缘。
那次我和师父们去莱芜一个寺院，去了以后，走了一个大家都不经常走的小道，我在前面就“啪”“啪”弹这直向前走，后来师父问干嘛哪你，弹的指是警策，弹指嘛有警策之意，有允许之意，有赞叹之意，懂不懂？有三个含义。比如说你讲你的心得体会，我听的很高兴，“啪”一弹指赞叹，嗯这一段好，赞叹或者开许。开许是什么呢？比方说你问我，师父我那个事能不能做，或者怎么样怎么样可以吧，我要不说话一弹指，可以的开许了。还有一个警策，警策是什么意思呢？我看你要困了，弹指啊，昏沉，出定吧，实际上这个警策的作用。在一个特殊环境之下，我们要用的话，在一个特殊环境之下，我们要用的话，就是有警策的作用。就是让那些依附着不净而住的鬼神，叫他们躲一下，互相的不干扰不冲撞，是这个意思。所以我们要通过经典当中，诵经看经通过经典当中掌握一些方法，明白不？是这个道理吧。
或者是依草木冢墓而住，草木就是荒草野坡，荒草野坡，冢墓就是坟墓而止，或依屏厕故区而居。故区，再就是农村常年不住的房子，这里边也有，新房子也有，无非说就是常年不住的那种更厉害，什么老鬼了，是不是？皆无舍宅果报劣人，这是没有威德的鬼，他们自己没有可居之处，所以说到处依附而住，到处依附而住，他们的果报比人惨多了，就是这个含义。
也没有住的也没有吃的非常惨，而往往附体恼人的，或者是祸害人的，或者我们冲撞他不让的，往往都是果报不如人的这种。有很多民间的所谓的附体，附体的那种东西，不管他是什么奶奶也好，什么爷爷也好，往往比人是惨的，可以说他是通过附体这种形式，而获取点吃的用的或住的。他是这个含义，真正的天神，非常有威德的，比方说玉皇大帝，玉皇大帝在天上，刹那刹那享受他们的娱乐，这是他们的果报。不可能到一个老太太家落座看病，一个老天太好几年都不洗一次脸，鼻子经常腾愣腾愣的一擦，她能说玉皇大帝附体了，玉皇大帝看到咱们这个世界，是腥臭难闻的，天人看到我们人世间腥臭难闻，天人说人间那种臭气冲天，就是臭气冲天就是说的我们，知道吗？你说他能为了老太太一个苹果，下来了，腾愣着个鼻子，他给我们看病，是不那意思？
所以我们正确理解，当我们解释了鬼神的特点，大家对我们的一些做法，包括一些不如法人的不如法的说法，包括民间的一些不如法的事情，你们心里很明朗。你们心里很明朗！
在论典当中说，四天下中悉有鬼住，四天下中悉有鬼住，东西二方有威德无威德鬼，四天王天知道吗？我们往上，一共是竖直的二十八层天，我们第一层上面的天是四天王天，四天王包括以下都有鬼神居住。这里讲到，“东西二方有威德无威德鬼”，这个东方这一洲，西方这一洲，都是也有威德鬼，也有无威德鬼。北方，北方就是北天王那里，唯有威德鬼住，就是只有有福报有威德的鬼住，没有无威德鬼住。因为北方他们那个果报非常殊胜，乃至忉利天中亦有威德鬼神住。应彼诸天所驱使故，自上诸天更无住处。到了忉利天天宫，也可以说是到了玉皇大帝那里以后，也有有威德的鬼神居住。不过这一类有威德的鬼神，是被诸天神所驱使和奴役。从第二层天往上就没有鬼神了，就没有鬼了，只有天人了。所以民间说的那个鬼神，神仙和鬼分不开，佛经当中的鬼，他仅限于第二层天往下的鬼神，再往上就是纯粹的天人，天人和鬼神是不一样的，这是鬼神所住的地方啊。
接下来再讲列数部，列数部都是有哪一类鬼神，每一类不同的鬼神，到底是有哪类不同的特点？依正法念经说，饿鬼呀，这是讲到饿鬼了就是鬼道，大数有三十六种。行因不等 受报各别。虽然都叫鬼道，但是因为种下的因不一样，那么他们的果报也有所差别。在这里有个列举：
第一是镬汤鬼
镬汤鬼这种鬼生前受人雇用而杀生，所以受在锅内被煎煮的果报；或受别人的托付，暂代别人保管财物，结果到期不还给对方，因此受镬汤之报。
镬汤之鬼，这种鬼，就是经常在锅里煮着，经常在锅里煮着，受那种苦报。这种鬼是怎么来的呢？就是生前受别人委托，代为保管财物到期不还，代为保管财物到期不还，这种就是一类；还有一类是生前受人雇佣来杀生。
这两种我们都能接触到，我曾经讲过因为我很少出去逛街，有时候看到市场哪个市场头上，有些大牌子广告牌，说是专杀活鸡，专杀活鸡，看到过没有，市场上，我就问他们这是什么意思他们说，因为是禽兽市场别人买了鸡以后想杀不敢杀不会杀，想拔毛也能不利索，有的想盘鸡也盘不好，就专人有干这个的，那么我买了个鸡以后，叫这个专人给我杀掉，盘好洗净，收一元钱，一天他能杀几百只，能挣几百元，这就是职业杀手一样吗，实际上就是职业杀手吗。这种职业杀手，死后堕落到恶鬼道的话，他就会成为镬汤鬼，就是在镬汤中煮着煎熬着。
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