仁清法师:知鬼道解鬼因,听仁清说鬼 一(3)

也有人说,有希望所以叫做鬼,有贪就叫做鬼,所以这个鬼涵盖了很多的含义。因为在六道里面,没有其他道众生比鬼更有贪求希望心,其他道的众生,相比鬼道来讲,鬼道的众生贪欲心要强,是这个意思。 在婆沙论里面说,

    也有人说,有希望所以叫做鬼,有贪就叫做鬼,所以这个鬼涵盖了很多的含义。因为在六道里面,没有其他道众生比鬼更有贪求希望心,其他道的众生,相比鬼道来讲,鬼道的众生贪欲心要强,是这个意思。

    在婆沙论里面说,鬼啊,很心虚胆怯、怖畏。鬼还有个最大的特点,就是心虚、恐怖,里外不实,表里不一就是这个含义。

    饿鬼也叫希求鬼,因为他们经常的向人,或其他众生祈求饮食用以活命。因为鬼道有一种饿鬼,这种饿鬼由于果报的现前,常常刹那刹那被饥渴所煎熬着,由于这种果报,所以他们刹那刹那,都想从别处得到吃的喝的。所以说又把这类众生称作希求,希求就是鬼类的一个特点,所以叫希求鬼,这是鬼的名字啊。

    接下来讲鬼道的住处,在婆沙论里面说,饿鬼有二住,一是正住二是边住,饿鬼道有二种住处。第一是正住,第二是边住。实际在很多经典当中,对饿鬼的住处有不同的论述。刚才那个论点中是这样讲的,此阎浮提五百由旬之下有饿鬼界,被阎罗王领是其正处。阎浮提就是咱们这个娑婆世界之下五百由旬,一由旬在佛经当中,我们现在把它认为是四十华里。实际在历史上有四种翻译,一种是八十华里,一种是六十华里,四十华里,三十华里,我们现在多采用四十华里。按照娑婆世界,五百由旬之下有饿鬼界,被阎罗王领是其正处,娑婆世界底下五百乘以四十华里深的地方,有饿鬼界,实际上就是有饿鬼的世界,被阎罗王领。就是阎罗王是他的国王,在那里统领饿鬼道。这是论典当中讲的他的正住之处,有正住有边住吗。

    善生优婆塞经上也是这样说,经上说五百由旬的下面有阎罗王的鬼城,这个鬼城啊四周围有七万五千由旬,四周围有七万五千乘四十华里,阎摩罗王带领鬼众住在里面。在五道苦经里面说,有一部经叫五道苦经,五道苦啊,讲到六道轮回当中,六道轮回有时候翻译成五道,因为把阿修罗道分解了,有的说六道有的说五道,五道苦经里面说:饿鬼大多集中住在二座铁围山中间,所以有偈语是这样形容他们的:铁围两山中间,不能得见日月光芒,饿鬼集聚于其中,以便偿其宿世罪业。这是五道苦经 ,这是讲的鬼道的正住,接下来讲鬼道的边住。

    婆沙论说,也是有二种,一种是有威德二是没有威德的,有威德的是住在,山谷或住空中或住在海边,皆有宫殿果报过人,有威德有福报的,或者他们住在山谷,可能被我们俗人当做山神,或者被我们俗人当做,某个地方神灵供着,因为有宫殿吗,他们有宫殿,他们可能我们看不见,但事相有可能和我们相应,和我们人世间相应。比方说某某山神,可能有些信佛的信迷信的,就给某个山神盖了一座山神庙,某个地方的土地神,可能就有人给他盖了一座土地庙,他是相应的,即使这个山神没有人给他盖什么庙,根据他们的果报来看,我们看不见的宫殿他们应该是有,就是这样。即使是我们给这个山神盖了一座庙,如果这个山神,没有那种威德和福报,他也不能享用,就是这样我们应该这样看待,或住在空中或住在海边,皆有宫殿果报过人,他这个福报有时会超过人。因为鬼有五通,这是他的果报。。

    彼无威德者或依不净粪秽而住,没有威德的一类鬼,或者依不净粪秽而住。不净粪秽,可能我们大家有个这种经历,或听过这种事例啊,有的人走到一个,非常不干净的地方,回来以后他身上起了一层疙瘩,有没有?或者是走到不净的地方,回来以后不知道怎么回事病了,或者昏沉做梦,或者干脆就民间说的那种掉魂了,哎对反正不舒服,不干净的地方不净洁。在这里讲到了没有威德之鬼,往往依附这不净的地方,或者是粪秽而住。

    说一句你们不要害怕,我们的厕所就是,鬼神之村,这是经上说的,懂不懂?所以经上讲,我们威仪上讲,上厕所的时候三弹指,入厕之前,“啪”“啪”“啪”三弹指,懂不懂?现在有人弹不响,就拍手“啪”“啪”“啪”,这是入厕之前。进入厕所之后,登上厕所了,要对着底下“啪”“啪”三弹指,什么意思?或者是拍或者是弹,它叫三弹指,现在很多人弹不响就拍手,对弹指吗,哎就这样,这叫三弹指,为什么知道吗?就是因为这个原理,懂不懂,就是因为这个原因。所以为什么我们要看佛经,就是明白道理,很多民间的人不信佛的人,往往就是他们遭到一些不测之后,找不到原因,哎怎么回事,小孩突然之间发烧了,他二大娘说掉了魂了,为什么掉了魂了呢?为什么去了一个地方,回来浑身红肿呢?找不到愿意为什么,假如说我们去厕所了,对着厕坑“啪”“啪”三弹指,这就避免了一些冲撞,对饿鬼的冲撞懂吗,这是经上告诉我们的。不但告诉我们厕坑,就是无德之鬼的依附之处,还告诉我们入厕要三弹指,这不经上告诉我们的吗,是那个道理吧。

    在某一个地方,有一个法师超度,。。。。。。,撒那个米呀,做了十几年的焰口了很熟了,突然间遇到一个因缘,那一种因缘呢,放焰口的时候往外布施那个米,撒那个米,他这个手抓了一把米就往外甩,这把米像馒头一样粘到他手心上,一粒不掉,奇怪不奇怪?就碰到了,所以说就怕碰巧了,我们有时候,做的很到位,都不见得能完全避开这种违缘,假如我们不懂,再加上不知道怎么处理,可能就经常犯这种违缘,当我们冒犯了他们的时候,他们不舒服我们也不舒服,所以只能找,他二大娘的黄奶奶看看了,没办法了吗,对不对? (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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