一鬼问言：我一生以来，宿无常处恒倚巷陌，何罪所致？ 

宿无常处恒倚巷陌，有一个鬼问目犍连尊者说，我从当鬼以来，我这一生以来，就是今天在这住了，明天就不知在哪住了。恒倚巷陌，巷陌呀，就是小胡同道，小十字路口，小路径，路边上。就像要饭的一样乞丐一样，今天在这个屋檐下住一晚上，明天可能另外一个桥底下再去住。我一生以来，宿无常处恒倚巷陌，何罪所致，就是他没有福报，找一个相对稳定的地方，没有福报。 

目犍连回答：汝为人时，客来投止不肯安处，见他客止方复瞋恚，今受花报果入地狱。 

你看后面很多，今受花报果入地狱。这个可以理解为，僧众之处，就是寺院里，寺院里的知客师就是迎来送往，寺院的知客师大家知道吗？就是迎来送往，从佛教理论上来讲，十方丛林，就是所有一切地方的寺院，都是如来的家业。如来的家业他的作用是什么呢？安僧办道弘法度众，他也具备这两个特点两个作用：安僧办道，就是让所有有缘的僧人住下，僧人住寺院天经地义，寺院就是僧人的家，这是我们大家都知道的。再就是弘法度众呢，就是用寺院的这种形象，这种处所，这种方便，我们作课也好，讲经也好诵经也好，接引一切有缘众生，那样就是起到弘法度众的作用。所以每一个寺院，如果我们一个合格的出家人的身份，到另外一个寺院去挂单，如果这个寺院有这个能力的话，他必须给这个僧人挂单。 

在这里讲到一个，客来投止不肯安处，就是外地的僧人来了，要上这来挂单。这个知客师没有答应，没有安排下，见他客止方复瞋恚。那么这个僧人就又去别的寺院挂单了，在别的寺院挂下单以后，这里这个寺院的知客师，就是刚刚没有，安排人家住宿的这个知客师，听说别的寺院把那个僧人安排下了，他自己生起嗔恨心嫉妒心。那意思是，我没有安排他，你们为什么安排他哪，这是嫉妒心。但是这种嫉妒的行为，放在寺院来讲，那么就是他受到什么样的报应呢？堕落鬼道了，并且是宿无常处恒倚巷陌，到处在大街上投宿，马路边投宿，没有一个恒常的处所，今受花报果入地狱，你看我们因缘果报毫厘不爽！ 

就是，在很多很多事相上，我们一定要善巧的掌握它，特别是我们佛弟子，一定要知道。展开一点，我们展开一点，比方说有一个僧人来了，来到那里呢？是另外一个居士接待的。很多佛弟子可能有这样的想法，哎为什么不找我呢？为什么呢招待了呢？这一方我是老大，有这种想法的人吗？有没有这种现象呢？会有是不是？可能没有发生在我们这。就像陈佩斯一样，我是主角啊，看过那小品吗？匣子枪怎么抽他都不会抽，我是主角啊！知道吧，所以很多佛弟子，存在一种非常容易，犯毛病犯错误的一种心态，这种心就是嫉妒心！很多佛弟子都容易产生这种嫉妒心，这个大家一定要知道。 

一鬼问言，我食不啖一斛，而不得饱，何罪所致？ 

你看这个鬼就非常特殊，就问目犍连尊者，他说我吃饭，吃不到一斛，就不觉饱。这一斛是什么呢？在古代的容量单位，容量，就是一般盛米的盛面的，就是容器啊，这个一斛是古代的五斗，这是够多的了。这个鬼如果吃饭，好不容易找到饭了，他非得吃到五斗才感觉到饱，如果不吃到五斗他觉不到饱，还是一直饿着，一直感觉到饿，不像我们。由于果报的差别，人吃饭时什么呢？我们吃一点，慢慢就把饥饿的感觉取消了，最后到了饱的感觉。所以这个鬼是，我食不啖一斛，而不得饱，假如我吃饭吃不到五斗，我感觉不到饱，一直感觉到饿，何罪所致？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)