目连答言：汝为人时，饭饲众生，初不令足，今受花报果入地狱。 

饭饲众生，初不令足，今受花报果入地狱。当人的时候他负责给人送饭，他负责给人家打饭，但是他故意不让人吃饱。这个可能古代的环境也很多，在这大家一定要知道，不是那种布施行为，布施行为是随缘而作。比方说来了要饭的来了乞丐了，我身上就十元钱，就给你十元钱，再要也没有。如果说夏天我们都穿着汗衫，一个乞丐就说了，大姐行行好你给我个棉袄吧，我没穿我自己也没带，我不可能回家给你拿棉袄，随缘而作，这个不是这个意思。从这个经文上来看，饭饲众生初不令足，是他负责一个工作，他这个工作比方说慈善家，慈善事业当中的，给人家发放饭食的时候，他故意克扣，故意克扣他就得到这种果报。再就是一点，我们居士们去寺院的时候，寺院有斋堂，斋堂的那个饭，是十方来的十方走，谁有缘谁就吃，谁有缘谁就能够吃到。我们在寺院做这种功德的时候，一定知道，一定要平等，均分。这个在以前我们讲的，《在家菩萨戒讲义》上，讲到戒条的时候，讲的很详尽了，在这里不展开。 

一鬼问言：我一生已来，腹大如瓮，咽细如针孔，不得下食，何罪所致？ 

这个鬼就是非常明显的，饿鬼的非常明显的特征。我们一讲到饿鬼道，可能很多法师也是这样讲，经上也是。举例的话就举这一类饿鬼：身形很多，有的身形大如两座高山，头顶象小山丘一样。但是如此庞大的身体，他的果报，咽喉像针孔一样细。 

这个鬼问了：我一生已来，腹大如瓮，他的肚子像瓮一样，但是他的咽喉像针孔一样细，不得下食。这是饿鬼道的三障之一，这叫内障。有外障内障还有喉结障，外障，饿鬼道的外障是什么呢？他长年得不到饮食，不能听闻浆水之名，就是某某某浆，豆浆啊米饭啊米汤啊，或者是水的名字，饿鬼的果报是这样，长年得不到饮食，并且连名字都难以听闻，这是外障。内障就是，如果是稍微有点福报的饿鬼，他偶然间得到饮食，当他拿起来吃的时候，是嘴里冒火鼻里冒烟，然后是咽喉很细不得下咽。有的一种是下咽以后，他感觉到非常的烫，就像喝了铜汁一样，然后他的腹脏就烧焦烤烂，这是饿鬼道的障。 

目连答言：汝为人时，作聚落主，自恃豪强，轻欺百姓，强打拍人，索好美食，今受花报果入地狱。 

他的正报还是在地狱，现在在饿鬼道还是花报。这种人是什么呢？汝为人时作聚落主，这个聚落主，我们形象的说一下，就是地方官员，地方官员，这个我们不是在诽谤哪一个当官的，而是我们讲这种事相，通过这种事相，更能体会佛教的那种，因缘果报毫厘不爽。为什么我们讲他？让大家明白，我们的一言一行，都会导致我们的因果报应，这是必然的。如果我们把这种事相掌握的恰当，掌握的充分的话，可能我们就避免了造很多的恶业。聚落主啊，我们现在的土话，就是当地的某些领导，大大小小的官，自恃豪强轻欺百姓。自恃豪强，我有权我有人，我有钱我有很多打手，自恃豪强轻欺百姓，轻视百姓欺压百姓，强取豪夺，强打拍人索好美食，经常的搜刮民脂民膏，这种人就是得到这种果报。 

佛教当中，偷盗是一条性戒，是非常重要的一条戒律，偷盗有很多种层面。其中，坑骗欠债不还，巧取豪夺，包括偷包括抢，统统都是偷盗的范围。这罪过是非常大的，刚才我们举的这个例子就是这样，强取豪夺！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)