法王跟大家分享他是如何面对别人对他的诲谤。当身体和语言上，招致别人伤害打骂时，最好的方式是走开。法王话锋一转说，身、语的伤害大部分是别人加之于我们的，但心上的伤害大部分是自己造成的。很难听到别人的心伤害我的心。心的伤害其实都是自己找的，所谓「自找麻烦」。

身、语的伤害可以逃，但心的伤害是逃都逃不了的，因为心是自己的，不是吗？法王以自己举例说当有人批评他时，他就从第三者的角度来看这个批评，这样比较能够客观的去看待事情，从批评中去看到是否有什么是值得去思考和学习的，这样在面对批评时会有一点帮助。这时法王接着仔细听着英文翻译的用词，接着露出春天般的微笑，满意地说“improved（有进步）”再次引发掀顶的笑声及掌声。

现代人生活在科技发达的世界，这样的情势造成更多压力。社会上有各种意识型态，透过广告告诉大众，怎样才算成功的男人。或告诉你一定要买这些必须具备的东西，如果没有仿佛你的生命就有了遗憾。我们就生活在被各种意识型态、物质、广告、科技包围住的一个复杂的环境中。

我们要断除一种叫「遍计我执」的执着，这是日后从生活中加入的我执，就像贴标签一样，这很容易了解，你要成为这样才是好的、你要拥有那些才棒，各种遍计、标签、意识型态，让我们的生活不再轻松，让我们活得更沉重。

现代各种传播途径发达却无法为我们找到实相

现代人越来越强，也就离实相越来越远。现代资讯这么丰富有各种传播媒介，但我们都得不到实相。过去传统经典比喻在大海边渴死，古人可能不知道大海的水不能喝，才会做这样的比喻。现在可以用湖或河流来做比喻——人在河或湖边竟然渴死了。

人生的方向目标不是从自身的身口意去找，要从更多其他生命去找到生命的意义。平常我总是尽力想要帮助别人，但也会遇到很多的问题和挑战，甚至也会觉得很挫折，也会问自己是不是做这些事并不具意义？但是看到还是有这么多的朋友对我抱以期待和寄托，看到他们的心，让我想到我的人生还是有意义的。人生的目标在自己身上找不到，却能在其他生命上找到。生命如同网状，不是一个四四方方、硬硬的单独个体。

噶举大手印传承的要诀就是离贪、虔诚和无散乱

法王接着讲到《金刚总持简短祈请文》，法王小时候念着这个祈请文时心里就想，既然有「矮」（短）的金刚总持，那有没有「高」（长）的呢？就在一片哄堂大笑声中，法王比着手指，小小声说：“金刚总持three inches. （三英寸长的金刚总持）。”

在《金刚总持简短祈请文》中提到「离贪即是禅修足」。「虔诚是禅修首」。「无散乱是禅修正行」。噶举大手印传承的要诀就是离贪、虔诚和无散乱。刚听「离贪」到就觉得太难了，人怎么可能离贪？又谈到要舍弃此生，有人因此产生误解，以为要舍弃今生所以就很消极，什么都不做，这种误解是很糟的。我以前也觉得离贪很难，最近有一些新的想法跟大家分享。离贪并不是漠不关心。经典形容要能够舍弃此生。什么叫做「此生」？意思是什么？要舍弃「此生」，是指舍弃太过于物质化的人生。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)