|
声闻法界
声闻众僧，不论女男； 四谛观行，隐实示权。 再讲声闻法界。声闻，有初果的声闻、有二果的声闻、有三果的声闻、有四果的声闻。这里边又分出初果向——还没有正式证得初果，叫初果向。初果、二果向、二果、三果向、三果、四果向、四果。声闻的人，又叫阿罗汉，也叫罗汉。这罗汉，他能以飞行变化、有神通。证果的人，不是随随便便就说：‘谁证了果了。’‘我是阿罗汉了！’不可以的！因为证果的圣人，他走路，鞋不沾地的，你看他像在地上走路，但是，他是在虚空里头，鞋不沾地，也不沾泥土。所谓不沾地，就是不沾泥上，甚至于在那个泥里边走，他那鞋子都很干净的。好像那个法顺和尚断流，他在很稀的泥上面走过去，鞋上也不沾泥，这是证果圣人的一种表现。不是说：‘我证了果了。’就证了果了。 我的一个弟子很有自知之明，我问他证了什么果了？他说：‘证了水果。’证了水果，大约可以在水里头走，不怕水了。 声闻，在初果要断见惑；二果要断思惑；三果要断尘沙惑；四果也是断了尘沙惑，无明呢，他破了一点，但是没有完全都破，没有完全把无明都破尽了。这无明破尽了，就是成佛了。等觉菩萨还有一分的生相无明没有破，所以就不能成为佛。那么四果圣人，他所修的是什么法呢？他所修的这种法，人人都知道，我们人人都听过，就是苦集灭道。 释迦牟尼佛最初到鹿野苑度五比丘，就是憍陈如、马胜他们这一班五比丘，这五个比丘，本来都是佛的亲戚；可是跟著佛去修道，有的就受不了苦。释迦牟尼佛在雪山的时候，一天只吃一麻一麦，饿得骨瘦如柴。那么就饿跑了三个，说：‘受不了苦了！’剩两个。以后，释迦牟尼佛在腊八那一天，天女送乳，天女给送牛奶去，释迦牟尼佛把牛奶喝了，这两个也跑了，这两个跑，不是因为受不了苦跑的，他们就说佛不会修行，说：‘这修行要修苦行，要行苦行。你现在喝牛奶，这是不能修行的！不能受苦了！’也就跑了，这五个人一跑，都跑到鹿野苑去了。 释迦牟尼佛成佛之后，先说了《华严经》，没有人听，以后就‘为实施权’，就说《阿含经》。要对谁说呢？一观察：‘我以前那五个同参，护我法那五个人，应该先去度他们去。为什么要先去度他们呢？因为在往昔我发了这个愿：我若成佛了，就要先度毁谤我的那个人、杀我的那个人、对我最不好的那个人，我要先去度他去。’谁对佛最不好呢？你们有没有人看过《金刚经》，《金刚经》里谈到有个歌利王。释迦牟尼佛在因地做忍辱仙人的时候，他修行，这个歌利王就把老修行的身体给割了。为什么割他身体呢？ 因为释迦牟尼佛在往昔修道，是个老修行；身上的尘土，修得也很厚，也不下山，在那儿用苦功、修苦行。那么歌利王呢，他就带著一些个宫娥、彩女、妃嫔，他这一些个太太、皇后都带去了。带去做什么呢？到那儿打猎去。打猎就是打这些獐麃野鹿啦，打这些个东西，这一些个女人也都跟他去，但是女人就很好玩的，就不跟著他去打猎，到山上去，看见那儿有一个不知道是什么的？因为眉毛有三寸那么长，头发有两尺那么长；脸啊，从来也没有洗过，就好像尘土很厚的；衣服上尘土，最低限度大约也有一寸那么厚，这一些个女人见到这样子一个不认识的，就说：‘啊！这是个妖怪！这是个妖怪！我们快走啦！’ 这个老修行就说：‘你们不要走，我不是个妖怪。’ 她们一听，说：‘咦！他会说话！’于是乎，有的胆大的就说：‘你在这儿干什么呢？’ ‘我在这儿修行啊！’ ‘怎么叫修行呢？’ |