丹桂这么若无其事，折桂心里却如同醍醐灌顶，将弟弟写满教谕赞语的文稿邮寄回家让爹娘高兴，然后走进书院攻读。丹桂呢，看够了长安城的灯红酒绿，也看够了大街小巷的成群乞丐，对城郊的寺院产生了浓厚的兴趣，跟大哥告别后，他不知不觉走进了大慈恩寺。大慈恩寺是唐高宗即皇帝位前为其母文德皇后所建的一所愿寺。

唐高宗年间，玄奘法师从天竺取回佛经，曾在慈恩寺住持寺务，以“恐人代不常，经本散失，兼防火难”并妥善安置经像舍利为由，拟于慈恩寺正门外造石塔一座，遂于永徽三年（公元652年）三月，附图表上奏。唐高宗由于玄奘所规划浮图总高三十丈，以工程浩大难以成就但又不愿法师辛劳为由，便恩准朝廷资助在寺西院建五层砖塔——是为大雁塔。关于塔名的来历，据玄奘《大唐西域记》中称，他在印度曾闻僧人埋雁造塔的传说，解释了最可信的雁塔由来之论说。

说的是很久以前，摩揭陀国（今印度比哈尔邦南部）的一个寺院内的和尚信奉小乘佛教，吃三净食（即雁、鹿、犊肉）。一天，空中飞来一群雁。有位和尚见到群雁，信口说：“今天大家都没有东西吃了，菩萨应该知道我们肚子饿呀！”话音未落，一只雁坠死在这位和尚面前，他惊喜交加，遍告寺内众僧，都认为这是如来佛在教化他们。于是就在雁落之处，以隆重的仪式葬雁建塔，并取名雁塔。

慈恩寺内的佛塔是玄奘有意仿印度雁塔形式而建的砖塔，因之也叫雁塔。

且说此塔名雁塔，后来又有人在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，于是慈恩寺塔叫作大雁塔，荐福寺塔便称为小雁塔。

雁塔建成后，引来了不少文人骚客登临并留下传诵至今的佳句，有杜甫的 “高标跨苍穹，烈风无时休”；章八元的“却怪鸟飞平地上，自惊人语半空中”……某年，诗人岑参与好友高适、薛据同登慈恩寺雁塔，诗兴大发，吟道——

“塔势如涌出，孤高耸天宫；

登临出世界，磴道盘虚空。

突兀压神州，峥嵘如鬼工；

四角碍白日，七层摩苍穹。

下窥指高鸟，俯听闻惊风；

连山若波涛，奔凑似朝东。

青槐夹驰道，宫馆何玲珑；

秋色从西来，苍然满关中。

五陵北原上，万古青蒙蒙。

净理了可悟，胜因夙所宗；

誓将挂冠去，觉道资无穷”。

诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣——大雁塔的恢宏气势由此可见。

唐中宗神龙年间，雁塔题名形成风俗。凡新科进士及第，先要一起在曲江、杏园游宴，然后登临大雁塔，并题名塔壁留念。当年27岁的白居易成为进士，写下了“慈恩塔下题名处，十 七人中最少年”的诗句；刘沧更豪迈地题下“及第新春选胜游，杏园初宴曲江头；紫豪粉壁题仙籍，柳色箫声拂玉楼”——把雁塔题名与登仙并提了，可见他们洋溢着春风得意的喜悦心情，把雁塔题名视作莫大的荣誉；到后来大雁塔已形成“塔院小屋四壁，皆是卿相题名”的情景，可惜北宋神宗年间一场大火毁掉了珍贵的题壁。

武则天长安年间（公元701年—704年），女皇武则天和王公贵族，施钱在原址上重新建造，新建为七层青砖塔，塔通高二十丈许，塔身为七层，塔体呈方形锥体，由仿木结构形成开间，由下而上按比例递减，塔内有木梯可盘登而上。

大雁塔的最高处，可向四周远眺，古城四方四景尽收眼底。七层的塔顶，刻有圣洁的莲花藻井，中央为一硕大莲花，花瓣上共有14个字，连环为诗句，可有数种念法。

闲话少叙，却说那丹桂来到雁塔寺里，但见虔诚的香客来往不绝，人人都那么安静没有半点喧哗，让人恍若置身于静谧肃穆的西天佛国，能清楚听到寺院里悠扬悦耳的钟罄，听到寺院僧人祥和的诵经声……来到这里，仿佛有一种神奇的力量笼罩整个身心，让人忘记了尘世间的荣辱哀乐，有的只是内心的宁静。丹桂每来一次，都会生出新的感触——开头的时候，他曾为唐高宗的孝心感激涕零，也为自己不能报答母亲的养育之恩痛哭流涕；后来，他为玄奘法师百折不挠弘扬佛法敬佩不已，也为自己一事无成悲伤流泪；如今，他又思索一个新的问题：自己疾病缠身，注定了当初的满腔抱负成了镜花水月，今后该怎么办呢？当年释迦牟尼被人生的生老病死困扰，今天自己面临同样的问题，今后的路该怎么走呢？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)