【净界法师】【四十八愿导读65】你在受读经法的时候，你很容易成就智慧、辩才！

           你在受读经法的时候，你很容易成就智慧、辩才！

                        净界法师

    丁四、诵经得慧愿（二十九）

    经文

    我们看经文：

    设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。

    消释

       　　　 　　　　┌讽┐

    　　　　　　　　　│　│

    设我　国中　若受读├诵┤而　┌辩才┐

    　　─　　─　　　┤　├　　┤　　├者─不取正觉

    得佛　菩萨　经法　├持┤不得└智慧┘

    　　　　　　　　　│　│

    　　　　　　　　　└说┘

    我们前面讲到菩萨的听法是在一种休闲的情况自然得闻；这个地方它不是自然，它是菩萨在做功课的时候是什么相貌，他有他的定课的，他不是整天在外面跑、供养诸佛，他还得做功课。

    在我成佛的世界当中，国中的菩萨，这个菩萨在自己的寮房当中、或者在自己的佛堂当中，干什么呢？受读经法，读诵《法华经》《楞严经》《华严经》。那么是怎么读诵呢？

    讽诵持说。

    讽就是朗读，把这个读出，读其音声、思其义理；或者是诵，把它背诵下来，随时随地的来思惟它的义理；或者是持，受持不忘，就是把它的宗旨，把《金刚经》的无住生心，把它的宗旨受持在心中；或者是说，你把这样的一个宗旨为人演说，我们修学应该要无住而生心、生心而无住。

    在整个过程当中成就了一个智慧，智慧是讲自受用，能够决择是非，决择我空、法空的是非；而且能够他受用，以语言文字表达出来、辩才。也就是说在极乐世界，你受读经法，你很容易成就智慧、辩才。

    在唯识学上说，我们整个第六意识的五十一个心所当中，对修学最有帮助的心所有两个，第一个是想心所、第二个是念心所，就是你的想象力跟记忆力。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)