我要告诉大家一个观念，过程是很重要的，你不了解他的过程，你就不能为他解开问题。所以你看现在很多的治疗像催眠法，其实这个是合乎《楞严经》的道理，你看他为什么一看到水就怕？你说诶，你不要怕水不要怕水，你跟他这样说没有用，他就是怕，你要知所从来，你这个害怕的心事出必有因，是怎么形成的，把它找出来。

    所以这个宿命通能够知所从来，能够找到善恶形成的一个过程。其实这个五通是通外道的、也通于二乘，但是它的内涵不一样的，你看它都是，诸位看看下面知百千亿亿什么诸佛国土、知百千亿亿诸劫事，特别的广大。

    有一次释迦牟尼佛到一个修仙道婆罗门的地方，说这个婆罗门有很强大的宿命通，释迦牟尼佛就考他了，就拿一个骨头给他看：你看这个人他生前是做什么事的？他是生什么病死的？他死了以后到哪里去？

    这个外道一入定：哦，这个人他是在哪里出生的、他以前是做什么行业的、他是得什么病死的、他现在到哪里去了，讲得清清楚楚。佛陀说：不错不错，善哉善哉。

    佛陀又拿另外一个骨头给他看说：这个他是从哪里出生的？他是做什么行业的？他是生什么病死的？他是往哪里去？结果这个骨头他一看，看不出来。为什么？因为那是一个阿罗汉的骨头。阿罗汉入无生以后，他找不到他的讯息了，这个婆罗门竟然看不到他的过去。所以你就可以知道外道的神通跟阿罗汉的神通、佛陀的神通是有差距的。

    那这个地方，其实这个神通都可以说是他力门、果地教，都是我们先受用阿弥陀佛的功德，但是在受用的过程当中，我们再慢慢慢慢的、慢慢慢慢的偿还，先享受后付款，就这个道理。