净界法师:宿命通能够知所从来,找到善恶形成的一个过程!

宿命通,净界法师

【净界法师】【四十八愿导读49】宿命通能够知所从来,能够找到善恶形成的一个过程!

      宿命通能够知所从来,能够找到善恶形成的一个过程!

                        净界法师

    丁十二、宿命智通愿(五)

 

   经文

    看经文:

    设我得佛,国中天人,不识宿命,下至知百千亿那由他,诸劫事者,不取正觉。

    消释

                     ┌宿命───┐

    设我 国┌天┐  │       │

      ─ ┤ ├不识┤       ├不取正觉

    得佛 中└人┘  │下至知百千亿那│

            └       ┘

              由他诸劫事者

    我们前面的天眼通是看到他身体的形状;天耳通是听到他的声音;他心通是知道他现在善根的浅薄、烦恼的粗重,是看到他现在的结果;宿命通是知道他为什么形成这个结果,看到他的过程,你从什么地方来、你过去是什么因缘而造就现在的结果,就靠宿命通。

    前面是他心通看到现在的结果,这个宿命通是看到他过去的过程。在我成佛的世界当中,国中的天人假设不成就宿命通。这个宿命通《大智度论》上说是知所从来,知道这个人过去是什么样的因缘,所以他有这个烦恼。

    比如这个人为什么出家以后很喜欢拜佛,他有他的因缘;为什么这个人不喜欢拜佛、喜欢打坐,有他的因缘:这个菩萨能够知所从来。能够知道百千亿亿整个诸劫的种种事。这个事就是他善恶的因缘,他的善根是什么因缘成就的、他的罪业是什么因缘成就的。

    这一点《楞严经》很强调,知所从来,《楞严经》觉得一个人他的绳子是怎么结的,他是怎么打结的,你要把他的结打开来,你要知道它是怎么形成的,你不是硬拉就可以把它解开的。

    说这个人,A有贪烦恼,B有贪烦恼,对治的方法不一样,因为他们刚开始形成这个贪烦恼的过程是不一样的,他们两个形成贪欲烦恼的过程不一样,你怎么能够用同样的药去对治呢? (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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