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莲根法师
夫念佛固贵乎清净，故无病无事之中，正宜趁早念佛，整顿自己资粮。若一经大病，屎尿遗床，知污秽身体，恐有罪过，便不敢念；或因痛苦等情，便不敢念，则大误特误。须知大病将死，正犹撑上水之船，务在努力撑篙绁纤，方知有济，篙若稍停，纤若稍歇，其船必覆。是以人当将死未死之际，全贵乎一心念佛，决意往生。若怕污秽而不念、痛苦而不念、凄惨而不念、无力调治忧愁而不念、无人当值心酸亦不念，乃至妄想不念、贪恋不念、情爱不念、昏迷无知不念，岂非一生可惜，枉为修行耶！
念佛之时，又要信愿真切；若悠悠然者，即念到慈氏下降，亦难生彼。故须平日信愿精确，临终益加真切。如出厩良骥，顺水张帆，捷之甚矣。次则平日信愿俱切，临终复请善知识助念，令佛声入耳；纵有痛苦自不能念，宜知其为我念佛助程，令我性入于佛号之中，亦决可随佛光明，摄受往生。切忌自惭形秽业重而被退却疑阻也。当思佛称大慈大悲，定无不济之理。譬如中日悬天，宁分高下贵贱？海纳百川，安论清净垢秽？而佛无苦不拔、无难不救，只愁尔信愿不切，自生障碍。若果信愿真切，则必随愿往生。设不然者，诸佛与阿弥陀佛，便生妄语，试问有此理乎？
华严经云：「应观法界性，一切惟心造。」但愿尔心如此深信，发愿笃行可也。
（四）临终要诀
善导祖师
凡人临命终时，欲得往生净土者，须先准备不得怕死贪生。常自思念我现在之身多有众苦；不净恶业，种种交缠。若得舍此秽身，即得往生净土，受无量快乐；见佛闻法，离苦解脱，乃是称意之事。如脱臭敝之衣，得着珍御之服；放下身心，莫生贪着；纔有病患莫论轻重，便念无常，一心待死。须嘱家人、看病人、往来人，凡来我前但为我念佛，不得说眼前闲杂之事、家缘长短之事，亦不须软语安慰，祝愿安乐，此皆是虚华无益之语。及至病重，家人亲属不得来前垂泪哭泣，惑乱心神，失其正念；但教记取阿弥陀佛，守令气绝，更或有明解净土之人频来策励，如此者千万往生，必无疑虑也。（近代往生传）
（五）临终交待事项
给我贤孝的子孙们：
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