【净界法师】【四十八愿导读25】阿弥陀佛核心五愿3

    设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。

    净界法师

    丙三、诸佛称叹愿（十七）

    经文

    前面是赞叹果地功德；这个地方是赞叹极乐世界的因跟果，兼通因果。好，我们看经文：

    设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。

    消释

　　　　    ┌十方世界─无量诸佛┐

    设我得佛┤　　　　　　　　　├不取正觉。

　　　　    └不悉咨嗟─称我名者┘

    好，我们加以说明。在我成佛的世界当中，有十方无量的世界，这些世界当中已经成就的无量诸佛，那这些诸佛必须要做两件事情：

    第一个、要咨嗟，这个咨嗟就是赞叹的意思，他要赞叹我所成就的果地功德。我们前面说过的，他能够不退转、他能够有无量的光明。这个是赞叹净土的果地功德；

    第二个、称扬我的圣号，这个是赞叹我因地的修学。也就是在我成佛以后，我希望十方诸佛，都来赞叹我的功德、都来称扬我的名号。假设不如此的话，不取正觉。

    每一尊佛做的事情都是不颠倒的，一定是有他的道理。古德说：为什么阿弥陀佛的功德、阿弥陀佛的圣号一定要由诸佛来称叹呢？

    这个地方有二层意思：第一个、我们引用蕅益大师的开示说，这个意思就是表示这个法门的甚深，法门特别的深妙。

    蕅益大师在《弥陀要解》上说，《阿弥陀经》这个经文有两个特色：第一个、无问自说，没有人能够问，而且在整个过程当中，舍利弗尊者连回答都没有办法回答，都是佛陀单独一个人来自圆其说的；

    第二个、就是在流通分的时候，是六方诸佛的称扬赞叹，这个是在其它经典当中所少有的。

    我们一般来说，佛陀在教化的世界当中，一个世界不能有二尊佛，一世不能有二佛；但是在特殊的情况当中，佛跟佛之间会互相证明，特别是这种难信法门。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)