妙祥法师：噢，这个非常好，像这个应该有本杂志专门介绍它们。

王居士（东林寺护生会护生人员）：亚洲动物基金，是由一个英格兰人，是一位女士创建的。

妙祥法师：现在就是说救护动物中心，有的可能还有不足的地方。比如说我看到一个泰国僧人救老虎，把老虎救了养着。但老虎每天吃什么呢？他喂鸡。所以说救一个生命要牺牲无数个生命来喂养，这本身都是不合适的。

心开法师：老虎是肉食动物，救下来以后怎么办？

妙祥法师：实际上肉食动物，也可以做素食的东西给它吃。但是人都养成一种习惯。就觉得救老虎好，但这鸡，他就不救了。

心开法师：像我们寺院救下来的狗，它吃素也吃得惯呢，慢慢也会习惯。

妙祥法师：是，一样的。现在社会上，一个是开素食饭店；一个是做不用皮革的产品，这是避免杀生最理想的办法；再一个不用动物成分的药，把它取代了，这也是最理想的。你像寺院里敲皮鼓，怎么都不忍心敲，是不是？你说把众生看成父母，你把父母皮放这儿敲，说给人消业，谁能把自己的父母皮扒下来贴在鼓上，然后没事敲的？有这么做子女的吗？没有一个人那么做。那样都是口头说众生是父母，实际上他不承认是父母。佛教树立的形象很重要，过去有个典故：在五台山，有个人去拜文殊菩萨，他想上第一支香，但连续几天去的很早都上不到。后来和别人说，别人说，因为你穿着皮鞋，所以菩萨不让你上第一支香。于是第二天他将皮鞋脱了，换了一双普通的鞋，早起去寺院，终于上到了第一支香。上香以后，发现这里有皮鼓，于是他就说：“我穿着皮鞋就不让上第一支香，那这里为什么还使用皮鼓呢？”就这一句话，这个寺院的皮鼓从山上滚下来，爆裂了。

心开法师：不过现在有些地方造的人造鼓声音很好，听有的师父讲。

妙祥法师：我们现在用的全是人造鼓。其中第一个人造鼓就是广西的居士发心的，在台湾买的皮革运过来的。

（编者注：妙祥法师带领僧团在二〇〇〇年进驻大悲寺不久，就将寺内皮鼓的鼓面全部换成人造革面，但声音始终不太理想。于是不断的寻找革面，并曾用过学校的乐器鼓等。在二〇〇四年由广西一居士发心，终于在北京做成两面雷同于真牛皮声音的大鼓，此人造革面是由台湾购得。

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