第五，善念的产生不需要无明来帮助。无明就是不了解真相，愚痴、执着的状态，会误导我们的认知。无明一旦生起，看不清楚真相，大家觉得人、事、物本来就单独存在。什么叫单独存在呢？意思是说，你认为有这个法可得，得到人家的鼓掌，得到他人羡慕的眼光，你觉得有一法可得，那就执着在这里面。但一切都是缘起的，不是单独存在的。你看电影里演的，都是可怜的事情，演到得奥斯卡也是讲无明的事情。你今天得到佛法才知道，实在好可怜呀，一个文明科学这么进步的一个国家，还是在无明里面啊。追求个人的名位，乃至作事成功的成就感，但是同样在痛苦之中。所以我们要有清楚的智能看清楚这一切。各位，你们想想看，有时候你觉得在这世上多快乐，如何如何。但假如全世界的人都不缺钱，各各都活到一万岁又如何？还不如四天王天的一点点功德而已，四天王天至少也有九百万岁，所以不要执着自己拿多少钱去帮助别人，认为我盖了多少医院，我们作这件事情是在培养一颗善心，以这个善心跟对方结一个法缘，这样而已。
所以佛告诉我们，八关斋戒一日一夜的功德，超过阎浮提王。阎浮提王等于一亿个地球，都令那些众生不缺吃穿，这种的功德，还不如八关斋戒解脱分的功德，为什么？保持正念，相应解脱的功德才是重要的，才不会执着在某一点上，觉得某一点是单独存在的，有一法可求。所以我们要保持一个佛性，不可起无明，讲到这些，我一定要向各位再三交代，今天你听我说了，就要好好的去思惟，你今天听一个小时，要思考四、五个小时 十小时，乃至三天三夜。在佛陀时代，佛弟子都只听一句话，至少就思考三个月，想通了便证阿罗汉。我们目前是变成听多了，听久了，变成法师在表演，看那一位讲得比较好，那一位会说笑话又会讲故事，信徒不进步啊，为什么？因为没有将佛法用上。不管任何一种法师，包括在家居士，他也是劝你要念佛，不要贪瞋痴，要有慈悲，你光是想这一句话，你就解脱了。人生是苦，世间无常，你就只这一句话好好想，想一整天 你就解脱了。一切法皆败坏无常，不要放逸，一旦想通了，那还执着什么呢？放下就解脱了。一切法变化无常，但大家都不知道，还在执着，所以生起大悲心，想着该如何去对他说？因为自己没办法，所以发愿成佛，成佛之后才能圆满能力，神通自在。所以各位不在于听多，而是在于多加思考，多反省，要禅修，将法用在你的内心，这是最重要的，

第六，无明与智能所观照的是同样的现象。以无明去执着，还是以智能去观照，他们的理解方式绝对是不一样的。智能是有实际根源，有实际真实的观察，但是无明没有，无明是以自己的想法，将痛苦当作快乐，因此无明会造成判断错误。各位，简单的说，你今天回去 儿子问你，你看我需要结婚吗？各位，你该如何回答？你说年纪到了就该娶，要不然怎么传宗接代？这叫做无明。你有智能的话，就该对儿子说，我今天参加八关斋戒，知道生死无常是很痛苦的，不要娶妻啊，赶快去跟随海涛法师出家。若你女儿想出嫁，你告诉她，不要嫁人，嫁人很痛苦的，应该要嫁给佛陀，那叫智能。儿子现在不会读书，读书好痛苦，还想考大学，算了不要考，妈妈送你去佛学院，三级跳，不要在这边赚钱，结婚，搞名搞利，笨蛋！妈妈带你去佛学院，念阿弥陀佛。我们小沙弥也问我，师父，既然念阿弥陀佛就有净土，我干嘛读佛学院。有理，有理，你就好好念佛。但是我说，小和尚，你也想一想，你不会讲英文 不会讲中文，什么事都不会干，你怎么教人家念佛呢？读书读到博士，最好还会讲日本话，度日本人念阿弥陀佛，还有种种的能力。念佛是究竟，但要有方法。所以各位，你已走上究竟的路了，干嘛走那些旧路？所以我经常问一些居士，你结婚了吗？还没，怎么不出家呢？还在等，等什么？看那个比较喜欢？有没有比较富有的？能否找到比较帅的？那就是放不下，还在执着。

有的女众说，师父 我要出家，我说好，你跟某位师父出家！她说：我不要，我要跟您，这是在作什么呢？找丈夫吗？跟着这位老师父对你才有用啊，这位老师父已经超越外相了，跟着他修行才有用啊，他每天叫你念佛，擦地板，你才会解脱。但你要追求外相，追求一个喜欢的，这叫无明，不是智能的观照，这是不对的。所以各位，听我这么说，回去好好准备出家吧，对你儿子交代好，你们要不要出家啊？若不要出家，我可要先走一步了。古时候有些国王都是如此，对他的太子说，我王位给你们，谁要作都没关系，我要去作生命的国王，我不要作世间欲望的国王，好痛苦的。各位，作生命的国王啊，法王，于一切法得到自在，要追求这个，世间的都是假的。所以假如钱都被倒光了，感谢啊，帮我把毒蛇驱走了。遭人遗弃，真是感谢呀，认清感情是苦的，赶快解开这个束缚吧。让我没有感情才没有痛苦，要换一个观念来看，感恩哪，这个孩子，我来参加八关斋戒，他被车撞死，表示你没有欠别人的债啊，就是如此而已。但要超度他，现在你守八关斋戒那么精进，他舍报了，他不用造业了，否则他还每天钓鱼，不断在造业。

所以各位 讲到这个，你是以无明来思惟，还是以实际的智能？要有这种正确的看法，但是目前很多父母总是说，我的孩子很难教导，师父啊，您把他带去出家吧，你都教不来了，我那有办法啊？出家必须选择那种优秀的，能够自我管理的，管那种无法教导的，你才要送给我，当然我们也是要慈悲，开辟一个辍学学生班，使用严厉的教导方式。像这种你是管不来的。那天还有一个家长打电话给我，师父啊，听说我儿子去您那儿出家，只能读到国中毕业，那这样我要带回来，我是希望他能读到大学，读到博士。我说：那你可以自己好好培养。读博士怎么样？又不是生命的博士，是世间的，佛教的学历是在内心用工夫的，这样精进，断烦恼，增加服务众生的能力。世间的学问是有问题的，那是知识，追求金钱，追求物质。各位看看，但这个世界有没有愈来愈好呢？人类知识愈来愈发达，这世界的污染愈来愈多，精神病，种种的疾病愈来愈多，所以我们要承认世间的教育有问题，唯有佛法可以普渡众生。世间的学问可以放下，你有空性的智能，自然就有善巧方便，自然可以帮助这个世间进步。

又有一个问我说，师父，若每个人都像您这样出家，这世上还有谁去赚钱呢？至少也要我留下来赚钱。我说，免，佛陀说，如果世上的人都出家了，这世间风调雨顺，没有台风，没有水灾，花草树木自然长出来，树木会长出衣服，大家不需要赚钱，外面的气温随着你的心而改变。这世间人若每个人作善事，大家都出家，世间的环境自然改变，人的寿命增长，无有短寿，也不会生病。我这么一说，他满心的问号，您在骗我，我说这是佛说的，不要怀疑。愈多人出家，那个地方的功德就愈大，所以各位，我们要以智能经营我们的生命，来引导别人。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)