用心度众生

用心度众生 同样一部《金刚经》,世俗人研究,道亲也在研究,学佛者也在研究,因为用心不同,乃至思惟的方式不同,结果也就大不相同。所以不要认为某人在学佛,就一定有好的想法,不一定。认为

用心度众生

同样一部《金刚经》,世俗人研究,道亲也在研究,学佛者也在研究,因为用心不同,乃至思惟的方式不同,结果也就大不相同。所以不要认为某人在学佛,就一定有好的想法,不一定。认为学佛者一定是慈悲的,也不一定,因为个人动机不同,因缘不同,虽然是佛法,对他也不见得有什么直接关系。纵使是没学佛的人,但他处处替人设想,有道德,有爱心,这等于接近菩萨的性格,虽然他不了解空性,但至少他不会堕落。所以佛法是要改变我们的内心,因为一切痛苦都是由于我执而产生了我爱、我慢,所以一定要摧破自我。如何打破我执呢?就要具备金刚般若,只有金刚般若才能究竟解脱,不要被世俗的杂染所牵绊,随时保持冷静坚定的思想,才能产生般若的力量,有这个力量以后,对众生只有悲心,知道如何引导众生。

为了达成长远的悲愿,各位应该找一个善知识,一位根本上师,生命的引导师,帮助我们的生命。因为我们见不到佛菩萨,见不到本尊,也见不到佛,但是你可以找个善知识,代表本尊护法,代表三宝功德。当然,要亲近一位上师,善知识,也要透过一段时间的观察与了解,由他身上引起你对佛法的信心。因为我们在五浊恶世修行很容易退转,但是这位师父能引起你对法的追求与信心,那么他就是你的上师。但不能用世俗的感情来接近师父,那你就侮辱了自己的佛性,必须是超越男女,超越世俗的。不是利用对方,不是依赖的,我们的师父有如佛的示现一样,以这样的恭敬来依教奉行,对于他所说的话有如佛所说法一样。

说实在话,你今天有信心说我决定要成佛,或者决定要解脱,诸佛菩萨一定想尽办法创造因缘给你,引导你。各位,一切都无需烦恼,有的人一谈到这个就说,我也要找到善知识,找到我的上师,他在那里?那我要问你,你准备好了吗?有决心成佛吗?一旦下定决心,上师自然现前。或许梦中出现,或许在定中出现,乃至现成肉身协助你。各位,诸佛菩萨每天都用放大镜找,世上是否有人要成佛的?有否能帮忙分担一些责任的?大悲观世音菩萨救苦救难,你想离苦吗?不可以一只手抓着娑婆世界,紧抓着爱情、钱财不放,另一只手却想拉着菩萨。这样东拉西扯会输掉一切的。佛菩萨要你放下,放下就解脱了,你不肯放下,执着世间的财色名食睡,执着富贵名利,那永远看不到真理。只是像吃东西一般,挑选那个好吃,那个不好吃。一会儿要到那个道场,找那个师父,一会儿又要学那个法门,好象作生意一样,挑三捡四的,永远无法跟你内心的觉性相应。

各位来受八关斋戒有个好处,在今天一日一夜的八关斋戒里,让你更接近涅槃,近阿罗汉,善根增长。因为今天我们的内心不会想不好的,只会想好的,解脱的,菩提的,你若能领受这种快乐,自然不再赌博,不再穿艳丽的服饰,不再谈恋爱,因为你已经领受了莲花的心态,就像凡人生天以后,祂绝对不会想回到娑婆。往生极乐世界的人,心在极乐世界,娑婆对他而言是一种承担,是一种责任而已,这个世间毫无快乐可言,你若有这种心态,自然就放弃那些不好的习惯。无间地狱有谁愿意去呢?一想到这里便能提醒自己,我不要生气,不要起欲望,男女情欲有如咬肥皂,真是难吃啊,为什么要用那个东西?现在要比较什么?较谁的海青穿久一点,看谁能对治自己的问题。

你牙齿不疼,找牙科医生作什么?是因为你知道自己有牙齿的问题,所以找牙科医生,而不是因为某位牙科医生很出名,没事就给他看看。我们是针对内心的问题,烦恼的问题,依法而不依人,因此来找老师。如果你有这样的信心祈请诸佛菩萨,他立刻就来。阿弥陀佛,现在那些人将被杀了,有众生要被杀了,祈请阿弥陀佛为他们加持,阿弥陀佛马上现前帮助他们离苦。诸佛菩萨的大悲誓愿本来就是要普渡众生,而你成为诸佛菩萨在此世间的媒介,那多好。所以各位,一切还是你的内心,学佛骗不了人,就算你有办法骗人,也没办法骗诸佛菩萨,你心里想什么,佛菩萨全知道。

我师父常讲,佛菩萨没有在你内心,你忘记了,每天四处攀缘,为钱为名在拼命,早把佛菩萨丢到九霄云外了!我们看到有些人,明明学佛了,甚至出家了,但尽作不如法的事情,这种人我们更要对他慈悲,祈请诸佛菩萨加持他,赶快进入他的心里,不然他早就忘了诸佛菩萨的存在,将来堕入地狱,我们替他难过啊。所以各位要有一个绝对的宗教情操,诸佛菩萨随时都在我们心里,要有这样的信仰来供养诸佛菩萨。各位,就像这一场八关斋戒会场,布置得这么庄严,这就是诸佛菩萨的庄严,要把庄严放在心里,花要插在心里,香也要插在心中,水果也要放在心中,一切的庄严都来自你心灵的大雄宝殿。如果你的心如同庄严的大雄宝殿,那么你的身口意也就是诸佛菩萨的身口意,你等于代表世尊在利益众生一样了。

各位看讲义第二页,修行最大的忌讳是什么?大乘佛法最怕的是什么?就是怨恨心,排他心,放弃度众生,这不可以。如果有人令你生气,令你怨恨,而你也以相同态度还击对方,最后两人一定同样不幸,必定以不幸收场。反过来说,若能控制住自己的生气与怨恨,以相对的心念响应,用爱、用慈悲、以忍让、以爱心,那不但你平静了对方的怨恨,也能逐渐消灭习气,这叫作慈悲的力量。佛陀说,你若一生气,不但输了自己也输给对方,如果能慈悲不生气,你不但赢了自己也赢了对方。尤其各位女众,女众的特点是以瞋恚为力量,爱生气,骂东骂西,骂人可以从头骂到脚,骂得体无完肤。早知如此,何必爱他呢?既然爱他,现在又骂他,想一想,实在是很奇怪。

那天我弟弟对我说,他说我决定这辈子不结婚了,他跟我说,三哥,我知道你为什么出家了,他说女人是什么…,女人是老虎 。我说不是女人是老虎,凡是一切让你起欲望的都是老虎。我问他,那你打算出家吗?没有,你这不是白说吗?那你在养老虎喔!又不结婚,又不出家,同居一起,那不造业吗?不能只为了享受快乐,这是不负责任的。我跟他说,你若要对她好,还不如对母亲好一点,对母亲孝顺是大功德。世间男女情爱,不过是一种满足,一种无奈而已,一点功德也没有。说归说,想要改变家人,所谓:圣人难度父母之邦,自家人最难度,只能回向,愿他早发菩提,早日觉醒,我们内心还是要回归平静,不要为这个事情而烦恼。我常对他说,你何时出家?你出家的福报大啊,你哥哥我现在出家,你想住那儿,想吃什么,人家知道你是海涛法师的弟弟,那你可撑足了唷!讲是这样讲,他说我才不要呢,我若出家,整天面对你海涛法师,那我又无法作坏事了。想想,他说得也是,不可以让我颜面尽失,这个心态其实还不错,代表有惭愧心,不想污染我们,表示还尊重佛教,尊重出家人的立场,这就叫善根。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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