再来，提升智能就是降低无明。不管你在作什么，不管是在家或出家，忙些什么事情，一切是为了生起智能。慢慢的，无明乌云就消散了。今天无论拜忏，打坐，念佛，持咒，一切都在你的内心。不是为了凸显自己，表现自己，是为了生起智能。所以各位应孤独的修行，没有人的时候更要认真，有人的时候要有威仪，引导别人修行，千万不要自己关在房间，什么都不管。随时要提升我们的智能。今天事情没作好，没关系，明天将它完成，愈来愈进步。各位，为众生想事情，愈想愈聪明，应该是这样的，千万不要日复一日，一直没进步，那你没有提升智能，怎么能消除无明呢？

再者，若不起正思惟，设法调伏内心的怨恨，只是妄想要降伏他人则永远无法降伏任何人。无著菩萨跟我们讲，全世界遍地危机，你无法改变世界，只能改变自己。智能者的修行，是藉由爱与慈悲的力量调伏自己。你对我愈是不好，我更应对你慈悲，绝对不排斥任何人。所以各位，虽然有人出家修行，但是一旦面临世俗的事情，他便以世俗法对治，心里想，我要对他如何如何，那就失去了慈悲，这不可以。他虽然现在不好，但也具有佛性啊，要尽量为他引导。我们凡夫如何？对好人很好，对坏人则不好，那叫凡夫。对于好人，我们心存感恩为他回向，对坏人，应更慈悲地为他回向，要有这种冤亲平等的舍心。敌人不在外面，而在我们内心，那种排斥、怨恨，才是我们的敌人，不要想去降伏他人，要降伏的是我们自己。

心的本质是纯净的，你是要让它染污或让它永远清净，由自己决定，本体永远是清净的。我们要恢复觉醒，恢复本来的状态，不要让错误的思想一直控制我们。心性所发出无障碍的光，叫什么？慈悲心，正所谓「慈悲无障碍」。有障碍的是什么呢？你讨厌对方，害怕对方，担心自尊心受伤害，那就障碍自己。各位应该想一想，你决定不伤害众生，决定对他人好，因此每个人都受到你的影响，这时才明白原来自己的力量那么大，毫不费力而自然产生力量，真空则妙有，一点心机都不用，这个叫直心，念无念念，修而无修。不要以世间的技术，赚钱的方式来修行，想得到什么法，希望如何如何，一切的法门都要你恢复清净而已。与本尊合为一体，与阿弥陀佛合为一体，就是我们本来的状态。

你想要有魅力吗？一个人的魅力从那里来，修忍辱，修慈悲，你自然就魅力无穷。很多人告诉我，应该怎么样弘法让信徒更多，千万不要，佛门中没有这一套的，直心就是道场，释迦牟尼佛示现成一个单独的出家人，无论走到那里，后面都跟了一大堆人，无数护法都跟着他，世间的修行者跟着他，他的魅力是什么？就是具足空性的大悲。谁不喜欢跟有慈悲心的人在一起？谁都讨厌心量小小的，有嫉妒心、瞋恨心的人。原理很简单，放下，那你的爱心自然现前了。

第三页第一行，「爱与慈悲 关怀别人」才是一切欢喜的根源。各位要开始去实践。电话提起来，关心对方一下，每一个人都应该关心。他待你不好，没关系，丈夫半夜才回家，问他是否吃过饭了？是否宵夜吃过了？你如果烦恼他在外面找女人，那你只关心自己，不是关怀对方。只要以这种态度对待先生，保证他以后不想外出，因为家里最温暖。他到外面找女人是因为你现出罗剎相，看到你就吓死了，自然他觉得外面比较温暖。所以心里充满善念，即使生活不富裕，也不会感到痛苦。若是心中常怀怨恨，即使你生活于富贵奢华中，也不会觉得快乐，所以千万不要有深宫怨，什么叫深宫怨？虽然在皇宫里当皇后，可是皇帝不理你，孤独，可怜！印度的甘地被人暗杀的时候，喊着，神啊，我来了，我在世间的任务完成了，他没有一丝恨，还高喊不要伤害那个伤害我的人。耶稣基督被钉上十字架的时候，他想的是我要承担众生的痛苦，一点都不恨对方，我当初所以会参加基督教就是被这一段话感动的。感叹他替众生背了十字架，虽然不究竟，但总是伟大的，直到认识了佛教，才惊觉这个更伟大。在佛教的教义中，每个人都可以成佛，你打他、骂他，他心里还想着你就是佛，内心永远当你是佛。

各位千万不要把内心的瞋恨执着当作宝，有时候我跟小和尚说，喂，你有一点执着。他说：对啊，对啊，我就很执着。我说，那你还敢讲，不赶快把执着丢掉。有时候问他，会不会想看女人？他说：会啊，有一点，还有一点呢，你不怕死啊！你要说，我很惭愧、很惭愧，不能有啊，自己要摸摸光头，开什么玩笑啊，害自己就算了，还想害别人。所以各位，不要让一点点的垃圾缺点留住。心中若还怀着怨恨生气，既使生活在皇宫中也不会快乐，所以各位请将怨恨、嫉妒，布施出来舍掉，该舍的是这个东西啊，最难的了。你拿出一百亿美金布施，都不是真正的舍，舍是什么？舍掉贪瞋痴才是真舍，你才能成为众生的希望，众生的依附，大家都依靠你，因为你成就了，大家就有希望。

第二句话，我们都受到欲望的驱使，欲望控制着我们。每个人都有欲望，想吃好、穿好，希望过得快乐，看起来好象没有不对，但并不究竟。外表的这种快乐，代表内心不知足，终将永远痛苦。所以各位要有一种觉醒，学习独立，不需要别人的爱，不需要别人关心的眼光，自己要活得自在，不要作欲望的奴隶。

第三，外在缘于内在。如果自己的起心动念是粗糙的，不管你处在多么愉快的环境，念头总是会被察觉。内心如果不圆满，外面的世界也是粗糙的。就算你现在相当富有，拥有一切，那也是低俗的欲望而已，有什么快乐呢？就像如果你的钱是去抢来的，是买卖肉体得来的。别人看你穿得再好，但总是觉得你不圆满。所以我们出家人内心要清净，外表不重要，内心要能感动人，以内心的这种品质引导别人，而不只是庙盖得大间，若是没办法表现修行的品质，人家跑到佛寺来，毕竟要带着失望回去，因为这里没有佛法，这里不慈悲，只是拜拜佛像而已。

第四句话，佛教徒对于心的修行，只有一句话「诸恶莫作 众善奉行」。这是以爱与慈悲作根本的。各位，这句话若懂得修，这辈子就能解脱，保证成佛，懂不懂佛经都没关系。因为你懂得诸恶莫作，众善奉行，善心大发，恶念不起。无论你走到那里，都有爱与慈悲。第五，了解身体和语言的恶行恶状，各位，看人争吵，看人家生气，你光看那一张脸，好恐怖啊，刚刚是天使，现在是魔鬼。刚才笑得好灿烂，现在会骂人。所以各位要记得，不要显现不善的脸相，因为恶行不只是由身体和语言所产生，也是内心引发的。因为错误的心态才有错误的语言和行为，若心怀不轨，这个人就是最恐怖的了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)