平等视众生—一           海涛  辑

1.真正的慈悲充满平等心，平等心的对象包括朋友和敌人。

2.没有平等心的观念，即使是偏颇的爱和慈悲，也无法发挥。

3.平等对待一切有情众生，把他们当成最好的朋友。如此修养平等心，才能成为爱的基础。

4.把这些省思放在心上，你会逐渐变得比较不自私，比较尊敬别人。在这种态度下，真正的爱和慈悲才会滋长。

5.如果你一定要自私，那么应该要有智慧的自私。有智慧的人会真诚为人服务，优先考虑别人的需要。最后的结果会让人愈来愈快乐。

6.由自私引起的争斗、杀生、偷盗和恶言，就是忽略别人的利益，只想到自己「我、我、我」，最后的结果是自己的损失。

7.当憎恨或生气等负面的念头和动机浮现时，即使是朋友也会被当成敌人。但如果负面的念头消失，敌人也可以变成朋友。

8.当你放下偏见，就会知道硬把人分成敌友是错的。就像画壁画前要先将墙壁抹匀，种植之前要先整地。培养真正的平等心，就像在为大爱之道打地基。

9.当你看到亲近的人沉溺于轮回之海，就像坠入火之炼狱，没有比只求自我解脱，不管他人更可怕的事。因为那些是你遗忘在生死流转过程中的人。

10.我们需要靠别人的感情来维持生命，对此，我们亦以感情回报别人。虽然感情和依靠常混在一起，但感情和生理或性的吸引是不同的。这类的感情虽然亲疏有别，但可以展延到众生，一视同仁。这就是爱的展延。

11.修心能精进你对众生所发的愿力，希望众生能享受快乐并有机会得到快乐。如果你对别人有离苦得乐的同感，你自然就会将爱心扩展。

12.扩展你的爱，包含更广大的众生，必须要有沉思反省的技巧。

平等视众生—二           海涛  辑

1.秉持着帮助众生得到快乐的心愿，会给你无比的勇气去担当众生福祉的重任。

2.因为世上所有灿烂的繁华和无尽的资源在轮回中终将消散，但既然有幸得到人身，就应该为别人的福祉尽一份心。

3.在刚开始修行的阶段，爱、慈悲、信念等都多少会和烦恼参杂在一起。如果你的心力够坚强，遇到愈困难的事，你就愈能提起勇气和决心，困难就变成磨练决心的工具。

4.在每天的修习中，观想爱、慈悲、仁慈等好处，然后再观想生气的坏处。这种持续的深入观想、对爱的了解会愈发精进、愈发振作、愈发增长，这些种种都会减弱生气的倾向，并增进爱的内涵。

5.好的特质必须积年累月才能发芽、成长。你不可能期待一夜之间，就能得到深入的体会。

6.透过体会爱的效力，即使是生气，也会改变生气的方式，然后很快就不生气了。

7.发展对别人的同情心，就是把众生当成是很亲的人，就像最好的朋友一样，彼此相互友爱。这就是出自众生平等的态度。

8.慈悲是奠定利他发心的基石，也是获得证悟以利众生的根本。

9.不论是稻米、大麦、玉米、还是小麦，都需要水、土和养分才会成长。一颗稻米只能长出稻穗，不可能长成大麦，所以这颗种子是稻米不可思议的起源。

10.同样的，慈悲的发心也是无上证悟不可思议的起源，因此它是修行的基础，就像种子一样。慈悲是出发点。

11.月称论师云：「慈悲是种子、水和果实，悲心于佛广大果，初犹种子长如水，长时受用若成熟，故我先赞大悲心。」

12.慈悲心在中期阶段的重要性：它就像水一样滋养精神特质，这些特质将会滋养别人迈向证悟之道。