学佛就是要把自己的念头调到最庄严，最高品质的状态。所谓「南无」就是一种完全的学习，翻译过来也叫「归命」，「归」就如同身在大海即将沉没，那时唯有观世音菩萨能帮助我们，所以嘴巴念着观音菩萨…希望赶快离苦。将生命托付在那地方，所以叫「南无大悲观世音菩萨」。我师父很少骂我，有一次骂我一句话，他说 ：“你不要拿生命开玩笑。”我一个小小的错误，师父骂得很严重，不要拿生命开玩笑啊，为什么？你的念头就决定你的生命，你今天造了一个恶业，一个不好的念头，将来就要轮回好几世的痛苦。像各位以三个月排好一百万张骨牌，排得直直的，但是不小心碰倒一张，全部都倒掉了。念头非常可怕，而有些人因为没办法体悟到因果，就像当小偷的人第一次作案会怕，怕被抓，一次偷，没出问题，二次偷，没问题，第三次，他胆子就来了。同样的，我们在修行，也不能让自己的心麻木，认为小恶无所谓。当我用这张嘴巴去讲别人是非的时候，觉得无所谓，直到我们失去慈悲心的时候，已经太晚了。所以有一句话我常说，生命最大的危机就是当我们对别人失去慈悲心的时候。同样的，有一次我师父骂我一个师兄弟，因为他从佛堂前面走过，连问讯都不问讯，我师父在那边摇头，这个没救了。看到佛陀，看都不看一眼。刚开始学佛，看到佛一直拜，一直拜，但是学佛学久了，对佛一眼都不看，对佛的这种庄严，视而不见的时候，这个人已经失去道心了。

当然，话说回来，今天我们对佛有这种信仰，就是因为佛想的就是众生的苦。佛陀示现在这个世间，就是为了帮助众生，当你对佛有这样信仰的时候，你对众生的慈悲会越来越强，当 越来越强的时候，那你为了要帮助众生离苦得乐，就会注意自己的种种心态、语言，乃至服务众生的能力。各位要记住这一句话，学佛不是个人的事情，若说我学佛在这儿就好了，至于世间的好坏，别人的生死，我都视若无睹，这就不是真正的菩萨，只能算是修解脱道者。修解脱道者，贪瞋痴只要在内心之中，他是无法忍受的，所以他赶快要出离，甚至在佛的时代，还有为了这个而自杀。因为他们一直要修解脱，但久久不能得证阿罗汉，一天听到有外道居然说，以我的能力如果把你们杀掉，你们可以证入涅盘，所以有六十个出家人自杀。当然这种动作是愚痴的，但是佛陀跟大众讲，他们为了求脱离痛苦轮回而作了个错误的决定。同样的，对我们而言，菩萨更要着急了，一个人的痛苦就这么紧张了，何况一切众生的苦啊，我们学佛的人都有责任，为什么要赶快成佛？是因为一直思惟着众生的苦，内心的悲心一直流露，用尽各种方法，念佛，持咒，功德回向。

各位，八关斋戒一日一夜，虽然是短短的一天，甚至我们在一起不会超过半天，但是有很多修行必须有种种的观想，种种作业，要将这一天当成一辈子来用，这样来保持正念。有一个好的念头，表现出来的身口意，口要念佛，身体要礼佛，也不是为自己而拜的，是替一切受苦的众生而拜，要发这样的无量心。所以整个大乘佛法的动机，是一种真爱。为了要达到这种大慈悲，它的方法就是一种不为自己，但为众生的空性，如此来造作一切事情。因此为了利益众生，我们必须赶快净化自己，体证空性，断烦恼，断习气，才能有能力帮助众生，这一点各位一定要保持正念，激励自己，我是为这个而活的，任他人如何欺负，甚至环境如何恶劣，都能化痛苦为道粮，修忍辱，修精进，修空性，修慈悲，不断的努力。

各位来看讲义第二页，希望各位要透过闻思修而得智能，多听闻佛法，或者多研究经典，而听闻佛法，研究经典，不是看完就把书给扔了，看完之后就要思考，这一点我非常感谢父亲，从小对我就有这样的要求。后来我碰到每一个老师也都这样要求我，读书之后一定要想，刚刚看到的，听到的那一句话是什么意思？然后运用在我们生活中，将这种的学习方式变成你生生世世的方法，从小我就被训练这样。佛教里面要改变一个人的习气，没什么方式，就是注意再注意，注意再注意，还有别的方法吗？看了《地藏经》，自己想想有没有像地藏王菩萨这样，所以祖师大德用各种方法推广《地藏经》－－画漫画，写经书种种，都是希望大众能真正相应于《地藏本愿经》，一理通则万理彻。就像地球，你只要从一个洞穿进去，你要从那边穿，我从这边穿，都可以到达核心的。如果你研究《地藏经》看不懂，那么研究《普门品》或《楞严经》，《华严经》一样没有用，不过是在读书、研究佛法，跟你的生命毫无关系，这就要好好检讨了。有时我们会起不好的心念，你要告诉护法神，我若生起坏心念，您要好好处罚我，让我恐惧，让我痛苦，将来我才不敢。各位，你要自己发愿，护法神一定帮助你，因为你想要精进， 他护你的法，才叫护法神。不然你不能够改变习气，就会重复再重复。

以前我有个师兄弟在打法器。他向护法神说，我如果打错法器，就让他的宿疾发作。果不其然，只要他一打错，便立即发作。这个打法器代表佛菩萨的声音示现在人间，不是开玩笑的，所以要存着戒慎恐惧之心，善心相续，正念分明。这一点一定要不断练习。从缘起法来看，自己的心关系到整个世界，而世界的变化也牵动我们的心。就像各位经常看到我在调音响，要调到音量适中，不太大声或太小声，顾及到两边与高低，这就是修行。要不然，要不是拿着麦克风大喊，喊得好大声，就是将麦克风拿得远远的，讲了一堆话， 却没人听得懂。就像我们吃素，起了个慈悲的念头，这个世间便多了个和平。因为万法唯心造，所以我们的心与这世界息息相关。如果每个人都能保持善心，整个世界就改变了，如果大家都起了烦恼，受到种种影响，整个世界的灾难便将提早发生。所以各位要知道，原来每个人在这世界上都具足了不可思议的影响力。如果把身口意转化成三宝的功德力，你就有如佛陀一样的在影响这个世界。就像日前有一位教授发现，不一样的念头，便有不一样的水结晶。每一国家的水他都拿来实验，发现不一样的国家，水的结晶都不一样，甚至不一样的地区，繁华的地区跟乡下纯朴的地区，水的水晶表现都不一样。曾经有一个湖，水的结晶很不好看，于是他请了一些出家人在那边念经念了一下午，再把那个水拿来作实验，光用眼睛看便发现，整片湖的水通通不一样了，水波变得很柔软很顺，看起来很舒服，连水晶都很庄严。所以各位要记得，今天你把花供在法师念经讲法的地方，这个花，水都得到了加持。

各位，你今天要为这个牌位超度，要如何超度？是因为我们的慈悲善心，透过念佛持咒，其中有我们的慈悲心，有佛菩萨加持，使这牌位上的众生得到超度。各位若知道我们的力量有那么大，而我们的力量是因为仰赖三宝的加持，加上信心，你能够帮助外面的世界改变。例如看到大河，马上虔诚念「唵 嚩悉波罗 摩尼莎诃」，或念一个【大悲咒】也好，整条河水都因为这样而改变，整个大水里面的任何一个小动物，都得到了佛力的加持而与你慈悲的结缘。各位了解这个道理，今天大家在嘉义宣信 小学也积了一个大福报，这个大福报影响了整个学校，跟学校周遭的环境，这叫居处安乐。各位若能了解这些，你就知道了，一个人放生，全家平安；一个人在家里修行念佛，子孙都得到好处。一子修行乃至出家，九玄七祖尽超生。原来一个人一直保持正念而影响了整个世界，了解之后，我们一定要善心相续，保持善念，拥有一颗美丽的心是最重要的。千万不要被境界或种种病苦打倒了，埋怨哪。要想：抱歉，我身体病了，我的心就可以修行了。今天医生叫我住院一个月哦，不然你就完蛋了，我说：医生，谢谢，住院一个月，我可以在自己的心灵大雄宝殿，开始大手印禅修了，因为我的肉体宣布请假了，不会想的人就埋怨：我这么认真作，这么的拼命，为什么还会生病呢？会这样的抱怨，他的心就住在地狱里面。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)