认识天界之四王天—十六      海涛  辑

2.生彼天者，服白色衣，如珂如雪，如拘牟头华，十六分中不及其一，所住宫殿，亦复如是。一切白光，其身鲜白，游戏诸林，珊瑚树林，出众妙香，种种乐音，歌舞戏笑，受天快乐。

3.受乐尽时，如灯油尽，其光则灭，犹如日没，其明亦灭，天亦如是。业尽还退，随其本业，生于地狱、饿鬼、畜生。

4.若生人中，其身鲜白，如藕丝色，生于北天汉国土等，皆悉好色，鲜泽具足，受第一乐，统领人民，以余业故。

六、共游戏地：

1.此众生信心持戒，同为法义，和合共会，持戒、布施，以是因缘，此诸人等，从此命终，生共游戏天。

2.其地柔软，随足上下，如天青宝，往返游戏；众莲华林，以为庄严。天子、天女充满其中，受天乐报。如是一切，放逸覆心，心常醉逸。

3.如是天子，五欲恣意。诸天女众见诸天子，欲心充满，常念天子，心不舍离。如是受乐，乃至爱善业尽，从天命终，随业流转，堕于地狱、饿鬼、畜生。

4.若生人中，还与眷属，同生一国，同业修福。以余业故，皆悉巨富，皆行善业，一切皆共，同受一业，同处受生。其人善恶，皆悉同受，无有差别，以余业故。

七、乐游戏地：

1.若人持戒化诸众生，令心净信，劝今欢喜，或教布施，或教持戒，信于福田，具功德处。是人命终，生乐游戏天，身具光明。即自思惟：我以何业来生此处？即自念知：我于前世于人中时布施，此人为我知识，同为福德，以是因缘，生此天中。

2.忆念如是，沙门知识教化力故，令我布施，发清净心，是故我今生游戏天。即时回顾，见诸天女，如莲华林，众妙色相，具足庄严。见之心着，不复念本毫微之善。生放逸地，爱着五欲，受天触乐。

认识天界之四王天—十七      海涛  辑

3.见诸天女无量妙色，心生恋着，无始流转，欲火所然，犹如猛火，焚烧枯林，欲火所然，亦复如是。诸天女众向诸天子，口出香气，遍其住处；手执莲华，无量庄严，诣天子所。天子、天女无量欲乐，共相娱乐，受五欲乐。

4.观诸众生所作事业，法以非法，几许众生行于法行？几许众生行于非法？作何业故，利益世间？作何业故，不益世间？以何令彼正法增长，非法减少？云何令魔军众减少，勇健阿修罗、恼乱龙等，皆悉损减？

5.若世间人，顺法修行，拥护正法，如法增长，日光清净，时节随顺，光明照曜，五谷成熟，人无疾病。若行非法，则日无光明，五谷不登，人民疾病。如是皆由法非法力，得增上果，日之光明，非无因缘。

6.多诸天众受六欲乐，贪于六境，放逸游戏，五乐音声，乃至爱善业尽，从天命终，随业受报，堕于地狱、饿鬼、畜生。

7.若生人中，智慧辩才，为世导师，人所信受，以余业故，

八、共游地：

1.此众生信心修行，持戒、布施，法会听法，佐助经营，劝助随喜，深心善心，以净信心如是思惟：此人福德，我亦如是，念当修福。是人命终，生共游天，随喜施故。

2.无量境界，心生爱乐。其园林中种种音声，游戏受乐。受如是等无量天乐，乃至爱善业尽，从天命终。若无善业，堕于地狱、饿鬼、畜生。

3.若生人间，同集一众，或入大海，商贾求财；或同一城，或在山中，同一村落，或同一业，或复亲友，或同一王，大富自在，以余业故。

九、化生地：

认识天界之四王天—十八      海涛  辑

1.此众生起大悲心，见有众生饥馑所逼，投没深水，欲自丧身，救此溺人，爱之若子，悲心救护。是人命终，生于天上。随此天子所近天女，加趺而坐，从其怀中，忽然化生。时天父母即生子想；天子生已，生父母想。父母爱子，亦如阎浮提人。

2.如是天中，从坐化生，爱之弥甚。语天子言：汝善果报，从我化生，我与汝乐。我今将汝游戏一切诸园林中、诸莲华池及游山顶，恣意共汝游戏受乐。

3.天子白言：我今生此，得善果报，生值父母，我今供养。时天父母即将天子，诣两阎浮檀林，与诸天女至彼林中。时天父母语其子言：此两阎浮檀林，欢喜花敷。若风动树，其华遍散一切天众。汝今可于此林游戏，与天女众而自娱乐，相随游戏。说是语已，与诸天众共入彼林。

4.初生天子见此林树，生大欢喜，游彼林中，见诸天女无所系属。时诸天女见此天子，独游林中，容貌端严未有，天女皆疾走诣此天子所，戏笑歌舞，作天伎乐。

5.时彼天子既舍父母，欲心所覆，诣天女众，共相娱乐，欢喜无比，乃至爱善业尽，从天命终，随业流转，堕于地狱饿鬼畜生。

6.若生人中，或作国王，或为大臣，为一切人之所爱念，颜貌端正，以余业故。

十、正行地(集行)：

1.若有众生行于善业，见人亡破，为他抄掠，救令得脱，或于旷野崄处，教人正道，或疑怖处，令他安隐，利益众生，善行三业，净身口意，是人命终，生正行天。

2.生彼天已，其身光明，犹如满月，其光明曜，六根常受五欲之乐，常自娱乐。时彼天子于此林中受五欲乐，乃至爱善业尽，堕于地狱、饿鬼、畜生。

3.若生人中，于法城内，生于正见、大长者家，大富饶财，以余业故。

认识天界之四王天—十九      海涛  辑

伍、四王天之第五住处——行天，繞须弥山王，住于宫殿。

1.复次比丘，知业果报，观三箜篌天已，观四大天王天，名曰行天，三十六亿众生，何业生于彼处。彼以闻慧见此众生持七种戒——身戒、口戒：身三种戒，口四种戒——，生于彼处，得增上果。

2.以众生作善、不善业因缘故，现善恶相，日月星宿，名曰行天。于彼天中，二护世天：一名提头赖咤，二名毗沙门。此诸天众与二大天王，游四天下，受五欲乐，如意自娱，乃至爱善业尽，堕于地狱、饿鬼、畜生。

3.若得为人，常乐游行一切国土，设无因缘，常游诸国，或受安乐，或受苦恼，以余习故，余戒力故。

◎总说四天王天

1.比丘如实观，厌离生死，见天退苦。观已厌离，生死无常，一切破坏，一切变动，一切别离，一切业藏，诸业流转。如是比丘以闻知见。

2.复次行者内观于法，顺法修行。一切愚痴凡夫贪着欲乐，为爱所缚，为求生天而修梵行，欲受天乐。如是比丘深生厌离，不乐不着，不修不味，观诸乐已。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)