3.身所衣服，无有经纬、綖缕之文，细滑柔软，生爱乐心，无量种衣，着之悦乐。若生忆念，随意即得，清净可爱，他不能夺。如是无量六欲境界，无量快乐，如是种种欲乐果报。

4.如是天中所受之乐，乃至善业不尽，业尽还退，随业受生，或堕地狱、饿鬼、畜生。

5.若生人中，受第一乐，常无怖畏，为一切人之所爱乐，王者信用，乃至尽命，无有恼乱。以余业故，于未来世得至涅槃。

认识天界之四王天—五        海涛  辑

七、爱欲天(欲爱天)：

1.此众生修行善业，见他亲友互相破坏，心怀怨结，能为利益，和合诤讼，以是善业，此人命终，上升善道，生欲爱天。

2.善业所生，游戏其中，天河清净，摩尼庄严，莲华浴池，林树映饰，于河水中出妙音声，如是功德具足之水，众生受用。

3.于此水中游戏受乐，从水戏已，诣镜水林，受天快乐，入镜林中，自照其身，树净无垢，犹如明镜。自观见其善、恶业相。

4.若有善业，自见其身生于善处；若有恶业，将受苦报，自见其身先造业相，堕三恶处。五道生死所受苦、乐皆悉明见。

5.若不善业，见堕活地狱、黑绳地狱、叫唤、大叫唤等大地狱中，受种种苦。如天上乐，不可称说，地狱罪报，亦复如是。

6.不可称说于镜树中，自见相已，悉忘天乐，犹如隔世，见无量苦，不复觉乐。如一两盐投恒河中，莫知其味，如是心苦，如大恒河；其乐微少，如彼盐味。虽有歌颂伎乐音声、园林游观、众鸟哀鸣，都无乐心。见是事已，舍至异处，心还耽着天诸五欲。

7.复于异树，自见其身，堕于种种饿鬼道中，种种苦恼，饥渴烧身。见是相已，生大怖畏，告余天曰：大仙！我于镜树见大怖相，汝为见不？时天答言：我不见也！若有恶业，见饿鬼相；若有善业，不见恶相。大仙天子而问之言：汝见何相？天子答曰：见饿鬼相，受诸苦恼。既见饿鬼受苦恼已，悉忘天乐，如隔千生，厌舍林观，更向余处。

8.复贪天乐，五欲自娱，色、声、香、味、触；种种华池、众鸟妙音，游戏其中；与众天女，游戏受乐。如是爱水之所漂没。复至镜林，恶业因缘，见畜生身，互相残害；自见其身，受畜生身，受种种苦。心甚厌恶，向余天所，如前具说，厌舍而去。

9.还着贪爱，受五欲乐，往返生死。复于镜林，见人身时，随业所集，知识亲友兄弟破坏，还为和合，以是因缘，生此天中。

认识天界之四王天—六        海涛  辑

10.见自业已，厌舍而去，还着欲乐受爱，色、声、香、味、触等。如是放逸，受天欲乐。又入镜林，复见自身命终退没，生于余道，或见自身，堕于地狱、饿鬼、畜生。

11.复生厌离：此处无常，我必退没。离诸天女，诸行无常，离别不久，一切动坏。

12.作是念已，时护世天告言：天子！阎浮提人顺法修行，孝养父母，供养沙门、婆罗门，增长天众，减损魔军，如来正觉，出于世间，佛．世尊演说正法。

13.于镜林中，自见业已，闻如是说，问护世言：如来世尊今在何处？护世告言：在阎浮提为一切众生，宣说正法。

14.是时天子闻护世说，畏退没苦，下阎浮提，于人道中，死为大苦；于畜生中，相残害苦；饿鬼道中，饥渴大苦；地狱道中，烧煮拷掠，种种众苦。

15.如是观察，五道之中，五怖畏已。来向佛所，遥见世尊，端严澄净，诸根寂静，意善寂灭，是天中天。天子见已，发清净心，至世尊所，头面礼足，在一面住。白佛言：世尊！颇有常处不动、不坏、不变易不？

16.尔时世尊即为天子说四圣谛。天子闻已还归天宫，到天宫已，受五欲乐，乃至爱善业尽。从天退已，随业流转。若生人中，虽未见谛，常值知识，亲族眷属，兄弟具足，大富饶财，以余业故。

八、爱境界天：

1.见有众生作说法会，是人命终上升天宫，生爱境天，过欲爱天至爱境界。生彼天已，受善业报，于爱境地受无等乐，乃至爱善业尽，此世他世，业尽还退。

2.若有余业，不堕地狱、饿鬼、畜生。得生人中，大富国土，所谓迦尸国、憍萨罗国，或生剎利大姓、婆罗门大姓，以余业故。

认识天界之四王天—七        海涛  辑

九、意躁动天(意动天)：

1.此众生以净信心供养众僧，扫如来塔，清净信心，知上福田，是人命终，生于善道，意躁动天。

2.生彼天者，身无骨肉，亦无污垢，香气能熏一百由旬。其身洁净，犹如明镜，悉见一切诸天色像，成就如是善业果报。

3.善业之人，游彼林中，与诸天女，众宝严身，欢娱受乐，于六欲境心意染着，无须臾顷厌离之心。爱网所缚，如鱼在网，受爱善业，乃至不尽，业尽还退。

4.有余善业，不堕地狱、畜生、饿鬼，得受人身，作大导师，大富饶财，王所敬爱，以余业故。

十、林戏天(游戏林天)：

1.若人持戒，信心清净，知僧福田，为施衣故，施一果直，为作衣价，心常爱乐，而生随喜，是人命终，生林戏天。

2.生彼天已，于天园林，自在游戏，随意所至。若行水上，如游陆地；若行于空，亦无所畏。服天衣鬘，受第一乐，如上诸地，游行无碍。

3.受天快乐，以业因缘，得乐果报；非为自作，他人受报。众生作业，自受果报，若造善业，生天人中；若作不善，堕于地狱、饿鬼、畜生。乘善上生，恣意受乐，乃至善业不尽，业尽还退。

4.有余善业，不堕地狱、饿鬼、畜生。若生人中，所生国土，多有林树，神德自在，不可破坏，以余业故。

贰、四王天之第二住处——迦留波陀天(又称：象迹天、迦留足天)

◎迦留波陀天有十种地(天)，何等为十？一名行莲华，二名胜蜂，三名妙声，四名香乐，五名风行，六名鬘喜，七名普观，八名常欢喜，九名爱香，十名均头，是为迦留足天。十种住处(十种地)，各各异业，生于天中。

认识天界之四王天—八        海涛  辑

一、行莲华地：

1.若众生持戒善业，以熏其心，归佛法僧，称南无佛，三自归命。以此善业，毕至涅槃，其善不尽，是人命终，生迦留足天，行莲华地，受五欲乐。无量爱乐，乃至爱善业尽，从天中退。

2.若有余业，不堕地狱、饿鬼、畜生，得受人身，生长者家，多饶财物，以余善因缘，乃至涅槃，其福不尽。