◎随缘是最好的性格，能随因缘，不计较、不比较、不执著，这就是佛法。

◎‘多闻’并不一定能够增长‘道力’，而是要善于观照，观照即修行，才能纠正自己的错失。

◎信仰的层次，必须藉著智慧、体悟的提升，是故听经闻法，乃修持上不可或缺的途径。

◎如果没有正见、正见，所有的佛法都是偏执唯有正知、正见、正念，才是真正的佛法。

常拥慈悲心

◎禅是我们的本来面目，并非外来物，是我们每一个人的本心。

◎凡是向外追求而不反求诸己的，到最后都会空虚，进而执著自己的情感而产生烦恼。只要确立心灵的主体性，让心灵自由自在，不被外在的情感所牵绊，才是解脱之道。

◎宽恕，是可以解决万世仇恨的。如能包容、慈悲，将爱心升华、扩大，才能抒解心中的不平。

◎爱是理性的牺牲，而不是感性的占有。爱是无怨无悔，心甘情愿的奉献，爱是美化外在环境，净化内在心灵的源头，爱是慈悲的显现，也是修菩萨行、广披有情的甘霖法雨。

◎学佛修法最重要的是正思惟，我们的‘念力’就是决定业报的因，所以我们要时时观照自己的念头，不让它再造‘业因’。

◎人不聪明，愚笨没有关系，重要的是要有心，用心在佛法上，用心在道业上，用心在利众上，身心自然就能安住。

◎我们的‘心’就是被这种‘贪’，跟那种不喜欢的‘嗔’，还有‘无明’的这些不明道理、不正确的这些心态所左右。

◎学佛修行之可贵，在于常涌慈悲心，视万物与我一体，同体大慈力，同怀大悲心，即使在境界现前时，亦能超脱凡情、俗念，拂逆困厄，而不变道心。

◎般若智慧的前提，乃是大慈大悲之心，若只单修‘慧’而没有‘悲心’的话，你的智慧中就会夹杂著傲慢。

◎人间的一切事物、财富、名位、爱恨、情仇，无一不是如露如雷，刹那变灭。唯有不再执著，放下万缘，远离虚妄，才能生活在自立、自主、自由、自在的美好意境中。

◎财富是每一个人所追求的，为了便生活更美好、幸福，我们可以追求财富。但是不要忘了还有一个心灵世界，它比有形的世界更宽广更美丽。只要用心去融合即可实现。

◎不必企图改变世界，也不必把自己躲入黑暗之中。其实宽容与了解的心，是心灵平静的因素，而爱、忠诚与关怀，才是人生不渝的宝石。

慈悲与智慧

◎忍辱，是拥有‘希望’的唯一法门。

◎理想的净土，是落实于现实的人间。

◎认错，是对自己最大的包容。

◎菩萨道就是走向社会人群，以众生为根本的修行方法。

◎身体的勇敢，是动物的本能；精神的勇敢，才是更高超、更真实的勇气。

◎小偷，其实是向自己偷东西最多的人。

◎在道场中都有是是非非的，聪明的人看见之后，会毅然的离开道场。但是一个有智慧的人，他就会以‘是’为学习，以‘非’为检讨，使整个道场运作不息，并且精进不已。

◎人生最大的财富，不是拥有土地、大厦、金钱及权势，也不是拥有知识、技能、学历及才华，而是拥有一颗‘诚实’的心。

◎真正的残疾，不是外在的身根不全，而是心里没有慈悲、包容。真正的缺陷，也不是环境的困顿，蹇厄，而是自己丧失信心。

◎当怜悯转为慈悲，当世情转为智慧，当一颗心与佛法澄然相映时，这蜉蝣过客般的人生，这感恩回馈的人生，才有了意义。

◎‘当下’，就是此时此刻，也就是一心不乱，也就是平常心，也就是正念相续，也就是不跟著五光十色的妄念走。只有‘现在’，不沉溺‘过去’，不幻想‘未来’的心境。

◎人生最大的牺牲，就是牺生享受；最大的享受，就是享受牺牲。

◎信仰是‘理智’的延绩，而不是‘感情’的作用。

◎世间人要对法律负责任，而修行人是要对‘因果’负责任的。

◎休息是为了走更远的路，而拥有却是为了做更多的付出。

◎慈悲是一种把感情升华，变成为众生的‘大爱’，而不是私爱，是一种平等的爱，而不是有选择的爱，也是一种只知付出，不求回报的爱，更是一种清净而没有染欲的爱。

◎生命的意义和价值，不在于自己有多高的学问，而在于自己有多少的‘涵养’，可以安顿自己，也可以清醒别人。

以慈悲为住

◎渡众利生，是一种义工圣职，也是一种生命的奉献，更是一种力量和时间的布施，所以严格说起来，义工是一位知行合一的菩萨行者。

◎承受业报，也是一种消业的方法，因为当一个人的业力重到无化解余地时，唯一的化解方法，恐怕只有承受业报才能消业。原因是自己的业力太重，又没有足够的福德可以转化业报的缘故。

◎真正的看透即是看破，是提起精神为大众服务，付出心血的。

◎嫉妒别人，仇视异己，就等于把自己生命交给别人，任人宰割一样。

◎感受清净、自在、万缘放下的轻安，是一种真正解脱的柔软心安。

◎不要用贪婪、嗔怒、嫉妒、愚痴的眼睛看这世界，别忘了你还有美丽、智慧、悲悯、宽恕的另一只眼。

◎贡献自己所学、所能，多为利益众生而尽一份心力，这才实在，因为一个人所能留给别人的，就是他曾付出的一切。

◎在生命的千变万化之中，没有未来，也没有过去，只有‘现在’，能够把握住了现在，同时也能掌握了过去和未来，这就是生命。

◎时间是无常的代名词，而执著是生命中最大的缺陷。

◎生死只是一种意识形态转变，并无‘真实’之体。

◎以道德为衣，以无为为食，以慈悲为住。

◎生死轮转如时钟，没有停止，要脱离生死轮回，必须要涅槃，从世间生死到出世涅槃，不外要修行。

◎你要知道，世间的一切都是众缘和合、众力所成，非独一人所能，是故应怀感恩的心。

◎宇宙间的一切现象，都是因缘生、因缘灭的无常变化，唯有放下内心的贪、嗔、痴，证悟真如法性，才能真正不受‘无常’的影响。

◎‘我’之存在，其确实性是一定的时间、空间，因果、行动、反应之间的关联。时光流逝，关联就会改变，所以，‘我’之所以为我，大部份也是现象的。

◎在因缘法则下，使我们警惕到人生的短暂无常，必须把握‘当下’，在有限的生命中，加紧修行，开发内在的美德，才能步入清净圆满的道路尽情地发挥生命无限的价值。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)