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四者，动物腹中不净，谓牲畜肚子满盛骯脏污秽故。 五者，死后不净，谓牲畜腐烂时，与死人无异故。 问：世间五种辛菜，都是从地上所产，为何也要戒吃？ 答：因为这五辛都有臭味的缘故，能障碍菩提故，食之诸天厌弃故，煮熟吃会增长淫欲；生吃则容易引发瞋恚故，邪魔饿鬼闻到五辛的气味，常舐其唇故。 十、收录各种放生常见问题 问：放生有什么功德？ 答：放生的功德无量无边，不可胜数，简单地举其大要述说如下： (一)无刀兵劫，免除战争杀祸。 (二)长寿、健康、少病。 (三)免天灾横祸，无诸灾难。 (四)子孙代代昌盛，生生不息。 (五)多子宜男，所求顺遂！ (六)官禄亨通，一帆风顺！ (七)喜气吉祥，四季安宁。 (八)解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。 (九)合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛欢喜。 (十)得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。 问：把放生的钱拿去救济赈灾，不是比较实际吗？ 答：戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人也应当发慈悲心，随分随力予以救助。但贫苦饥寒虽令人同情，其生命尚不至于速死，而异类畜生若不立行救赎放生，则马上被宰杀烹烤，而断命于人口腹之中。 一为境遇可怜，命犹可存；一为千钧一发，命危旦夕，孰急孰重，显而易见。 所以《大智度论》上记载：「诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。」放生是救命的行为功德至大，非其它小善所能比拟。 问：对于种种有关放生的质疑批评，我应该如何回答？ 答：就一句话——「将心比心」，把自己设身处地想成是异类众生，你希望人家如何对待你，就是我们对待众生的态度。 如果能以将心比心的慈悲心去看待每一条生命，所有有关放生的质疑批评，你都将迎刃而解，所有有关放生的谩骂与阻挠，都显得过虑多疑，不够慈悲！ 问：你们一边放生，别人一边捕杀，有什么意思？ 答：天地万事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自己的功德，人家捕杀造自己的罪过，总不能因为有恶人捕杀之罪过，我们便放弃了放生之善行吧！ 问：很多人批评「放生就是放死」，这有什么意义？ 答：(一)死亡只是其中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾生命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将遭受宰杀，总不能因为少数物命死亡，而完全否定放生的善举吧！如此岂不因噎废食，愚蠢之至！ (二)死亡的物类至少也死得其所，死于大自然的怀抱中，也千万倍强于被割被炸，经过火烧水滚的酷刊而死吧！ (三)对于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生机，对于不幸死亡的物命，我们更寄予无限的祝福。因为今朝在千载难逢的放生因缘中，已经皈依了佛门，今生报尽，永不再堕入三恶道中，并且已亲闻「南无阿弥陀佛」六字洪名，必成道种，早日畜生报尽，早日转世为人，早日念佛修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度众多苦难众生！ 问：劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱畜生不爱人，似乎不合情理？ 答：士农工商千百种行业，每一种行业都可以赚钱，都可以养家糊口，岂一定非得以杀生害命做为自己的谋生工具不可。要知道因果报应，分毫不爽，既造杀业，必遭杀报，如今虽暂得锦衣玉食，但未来果报现前，受苦偿报，无有止期，且祸延后代子孙，真的是得不偿失啊！ 问：放生为什么一定要授三皈依及念佛？ 答：今朝千载难逢，我们与异类畜生有缘救其生命，但他们仍不能脱离轮回业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，「皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕畜生。」使其今生报尽，永不再沦入三恶道中。 并且，在皈依法会上，出家法师与所有居士为其诵念「南无阿弥陀佛」圣号，六字洪名早已盈盈灌注其八识田中，来生转世为人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生！ 问：有人说「吃素就是最彻底的放生」，他们告诉我吃素就已经足够了，何必还要放生？ 答：这是一个大错特错的观念，有这种想法的人一定要赶快矫正过来，否则千千万万的人可能因为这种邪知以讹传讹，永远不去放生了；千千万万的物命更将因此魔见丧失了放生被救的机会。 我们能够吃素当然很好，但吃素只是消极地不再造新的杀业，不再积欠新的杀债而已。但累劫多生以来，我们所造的旧的杀业，所欠的旧的杀债早已数不清了，但还是要偿还，还是有因果报应的；而放生则是积极地还债，救赎生命，偿还以前我们所欠无数的杀债。 问：放生的对象有没有限制？ 答：没有限制。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的如鱼虾、鲈鳗，土里钻的如蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有生命的个体，都可以放生。 问：能不能更明白告诉我，「吃素」与「放生」究竟有什么不同？ 答：就好比一个赌徒愿意改邪归正，首先必须要做的便是戒赌，不再造新的赌债(戒杀吃素)，再来更要积极地还债，努力把以前所积欠的赌债一一还清(赎命放生)，如此才能真正走上正途。 吃素是止恶，是消极地不再杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极救赎生命，偿还以前所欠的杀债。 吃素而不放生，以前所欠的杀债还是有果报的；放生而不吃素，所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以放生与吃素是一体的二面，须要相辅相成，同时并行，效果才会显著。 问：每次我一想到要放生或者提到放生，周遭就有无数阻挠批评的声音四起，这是什么道理？ 答：这个现象是个十分普遍的现象，也是个绝对必然的现象，一点也不奇怪。简单地说，这是因为我们业障深重的缘故。今生累世以来，我们早已积结了无数的血海深仇，我们生活周遭中，无数的冤亲债主早已虎视耽耽，伺机报复。 如果我们力行放生，救活了无数众生的性命，业障消得愈多，冤亲债主便愈没有机会来报仇了，因此魔王邪众便无所不用其极，颠倒是非，混淆视听，增长无明，利用我们周遭的一切来阻挠我们放生。 同时这也是物命业障深重的缘故，因为这些物命以前到处跟人家结冤仇，到处批评放生，阻挠人家放生，所造的罪业太深太重，所以一遇到善人想要救它们时，那些以前受害受难的冤亲债主势必百加报复阻挠，这是因果报应必然的道理。 肆、戒杀放生文选录 宋慈云忏主遵式《戒酒肉慈慧法门偈》 戒教净兼备之天台祖师——遵式大师 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |