遵式大师为北宋天台宗高僧,又称天竺忏主、慈云忏主、慈云尊者、灵应尊者。大师撰着极多,尤其所撰的忏仪甚多,所以世称「百本忏主」。 大师的教学思想是严肃戒律、教弘天台、志行在西方净土。认为戒律是生死海中的宝筏、恶病的良药、暗处的明灯,因而强调戒德的殊胜,称扬戒律是万善之本,并且极注重日常生活的举止行仪,尤其大力提倡净土法门,劝大众老老实实的念佛。 这首《戒酒肉慈慧法门偈》,为遵式大师收录自《楞伽经》、《央掘经》、《涅槃经》、《萨遮尼干经》、《阿含经》、《正法念经》、《华严十住经》等诸大小乘典,结集而成的一百首偈颂,命名为《戒酒肉慈慧法门》。希望还不明白戒杀因果之人,能引为戒;已相信戒杀因果者,更应时时警惕在心。
南无佛法僧,大慈三宝海,我今欲依教,普劝诸众生: 莫杀莫食肉,同蕴仁慈行,无病保长龄,未来成佛道。 诸佛大菩萨,常为救众生,舍头目身命,不计河沙数: 代鸽弃王身,全蚁委龙命,流水济枯鱼,萨埵充饥虎。 历劫遍行慈,慈善力成就,佛无一切心,惟有慈心在。 若有行慈者,不杀不食肉,仰愿佛威神,世世常加护。
杀生佛所说,即杀自父母,亦杀自妻女,兄弟及姊妹。 一切男女摄,皆曾为父母,生生所受胎,从之禀遗体。 受一畜生形,骨血如山海,一一类中身,生生不可计。 轮回六道间,展转为亲属,故食诸众生,名食父母肉。 又观一切身,悉是我本体,自肉及他肉,其实是一肉。 如舍前后住,亦名为我舍,当知食肉人,即食自身肉。 佛观如来藏,佛界众生界,一界无二界,一切肉一肉。 伎儿暂变易,元是一人身,若欲杀众生,当起诸佛想。 猎师屠儿辈,及捕鱼鸟人,众生遥见者,皆生必死怖。 谓此恶心人,贪利及肉味,手持利刀箭,念欲杀我身。 飞翔及潜鼠,惊怖而远避,常与诸众生,起大怨对想。 一切惜身命,人畜等无殊,若欲食众生,先试割身肉。 死是极大苦,谁能不畏之,但当自观身,云何食他肉。
为利杀众生,以财网诸肉,二俱得杀业,死堕叫唤狱。 汝听杀生者,死堕地狱处:铁城高八万,四千由旬量, 长广亦复然;满中猛火炎,表里皆洞赤;猘狗守四门, 狱卒声雷震,两眼如电光,驱汝杀生人,入中而受苦; 力士执铁矛,矛身长一丈,利刃阔八寸,望胸撞罪人; 胸入背上出,苦痛不堪闻;千万亿岁中,受斯极大苦。 汝听食肉人,死堕阿鼻狱:铁屋亦高广,八万由旬量; 四门猛火炎,南北皆交彻;铁墙铁罗网,铁枷铁杻械; 一一火烧之,皆令其洞赤;食肉受斯苦,亿百千万岁。 汝听煮肉人,堕镬汤地狱:一万有二千,深广由旬量; 昼夜猛火燃,涌涌汤常沸;于中受大苦,一万七千岁。 汝听炙肉人,堕热铁床狱:其狱有八千,纵广由旬量; 床下猛火烧,罪人卧其上;心肝肉焦烂,一万二千岁。 汝听切肉人,死堕斫銼狱:五百大力士,利刀斩罪人; 万段至微尘,业风吹更活;如是终复始,一万二千岁。 汝听养群鸡,为贪肥肉者:一鸡于一日,计食五百虫; 主人当半罪,同鸡堕地狱;其狱盛热粪,八万由旬量; 人鸡俱入中,满五千万岁。 汝听捕猎人,安锵及设弶:罥索安陷阱,利刃放鹰犬; 四边竞围合,逼逐杀众生;死堕铁轴狱,方丈一万钉; 驱上轮一匝,遍体万钉刺;举身悉交彻,苦痛不可忍; 百千万岁中,受斯对报苦。
杀生食肉者,从诸地狱出,受饿罗剎身,狮子豺虎狼, 猫狸鸱枭鹫,唯捕新血肉,众生各藏镬,不令其得便。 饥火常烧心,念念思他肉,由是恶熏习,大慈种永断。 设得生人中,残疾命短促,愚痴谤因果,死还堕地狱。 佛说此语时,无量诸罗剎,悲号誓断肉,及护断肉人。 汝今闻此经,云何不改过,徒劳生为人,不及食人鬼。 慎莫烧山野,慎莫破堤塘,莫伐有巢树,莫烧含蠹薪。 若见杀众生,方便常救护。
南无十方佛,大智德世尊!我欲劝众生,舍酒求明慧。 如佛之所说,饮酒多过患,八万尘劳门,三十五种失, 悉以酒为本。汝等应谛观,酒酣心眩乱,六识尽昏迷, 君臣乖仪节,父子绝尊卑,母女乱其风,礼检不能制。 如舍婆提国,有鸯掘摩罗,酒罪淫泆母,因兹杀其父, 母复通外情,将刀复害之。 亦如莎伽陀,神通大罗汉,因游支提国,渐到跋陀村; 彼有大毒龙,字庵婆罗提,其龙甚暴恶,侵害彼村人; 罗汉神通力,降伏毒龙已,村人思报恩,多设酥乳糜; 有女设糜已,忧其发冷病,遂取水色酒,奉上大罗汉; 罗汉谓是水,饮已酒力发,迷乱倒寺门,衣钵弃余处; 醒时用神力,能伏大毒龙,醉后如死人,不能伏虾蟆; 世尊命罗汉,及诸比丘众,至彼罗汉所,因兹制酒戒。 正法念经说:阎罗责罪人,将驱入地狱,先说如是偈。
酒能乱人心,令人如羊等,不知作不作,如是应舍酒。 若酒醉之人,如死人无异,若欲常不死,彼人应舍酒。 酒是诸过处,常能不饶益,一切恶道阶,黑暗所在处。 饮酒到地狱,亦到饿鬼处,行于畜生业,是酒过所诳。 酒为毒中毒,地狱中地狱,病中之大病,是佛之所说。 若人饮酒者,无因缘欢喜,无因缘而瞋,无因缘作恶。 于佛所生疑,坏世出世事,烧解脱如火,所谓酒一法。 若人能舍酒,正行于法戒,彼到第一处,无死无生处。 莫饮无明酒,能为众苦因,声闻住明脱,犹是醉归人。
若是病苦时,应当观病本,从痴有爱生,习业招病果。 耆婆尽道术,尚不能救疗,岂有世药酒,而能瘥我病。 酒为放逸根,不饮闭恶道,宁舍百千身,不毁犯酒戒; 宁使身干枯,终不饮此酒。 假使毁犯戒,寿命满百年,不如护禁戒,实时身磨灭。 决定能使瘥,我犹故不饮,况今不定知,为瘥为不瘥。 作是决定心,心生大欢喜,即获见真谛,所患即消除。
汝听酿酒家,死堕咸糟狱,亦堕沸灰中,一万八千岁。 汝听沽清酒,死堕酒池狱,满中如洋铜,入其中受苦。 汝听饮酒人,死堕灌口狱,手自酌铜汁,昼夜灌其口。 汝听人将酒,逼劝持戒人,死入冰池狱,八千万岁苦; 皮肉皆破裂,日夜百死生;然后五百生,生辄无两臂。 汝听或强力,或时因戏笑,持酒与僧尼,强伏令其饮; 死堕截膝狱,六百万岁中,五百大力士,常截其两膝。 乃至过酒器,五百世无手,常作蚁虱形,曲蛆及蝇蚋, 痴执无知虫,一一五百世。 汝听吉陀婆,沽酒倏堕井,罗汉饮其水,八万圣皆醉。
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